INDICE

1.- PORTADA

2.- INDICE

3.- MOVIMIENTO LITERARIO

4.- VIDA DEL AUTOR

5.- ESTUDIO Y CLASIFICACIÓN DE SUS OBRAS

6.- ESTUDIO DE LA OBRA QUE DA TÍTULO AL TRABAJO

a) Argumento

b) Tema principal y secundario

c) Intención del autor

d) Personajes

e) Estructura

f) Lenguaje

g) Técnica

h) Estilo

7.- JUICIO CRÍTICO PERSONAL

8.- BIBLIOGRAFÍA

 

1.- MOVIMIENTO LITERARIO

En la literatura española existen autores extremeños que ocupan un lugar destacado en el panorama literario: Torres Naharro, autor teatral del siglo XVI. Diego Sánchez de Badajoz, autor de autos sacramentales del siglo XVII. Meléndez Valdés, escritor neoclásico del siglo XVIII. Carolina Coronado y Espronceda (nacido en Almendralejo), poetas románticos del siglo XIX. Luis Chamizo, Gabriel y Galán, Reyes Huerta y Felipe Trigo, escritores de la primera mitad del siglo XX. Manuel Martínez-Mediero, autor teatral; Jaime Álvarez Buiza, poeta; Jesús Alviz, novelista, autores de final del siglo XX. Y una larga lista de escritores que están creando en este momento (Luis Landero, Hidalgo Bayal, Diego Doncel, Jorge Márquez, Miguel Murillo, Sánchez Adalid, Irene S. Carrón, José Manuel Díez, Antonio Reseco, Daniel Casado…).

A todos los denominamos autores extremeños, bien porque han nacido en Extremadura (Chamizo, Reyes Huerta…), bien porque han tenido una relación esporádica con nuestra tierra (Espronceda) o bien porque han sentido una atracción especial por Extremadura sin ser de aquí (Gabriel y Galán). Pero existe un problema: muy pocos han escrito en una lengua o dialecto que pueda denominarse extremeño, y sólo unos cuantos han escrito sobre temas de Extremadura. Posiblemente Luis Chamizo sea el único (y sus seguidores) que reúna estas condiciones (más la de ser extremeño), pero su obra es corta y de escasa difusión.

Por tanto, para estudiar la literatura extremeña tenemos que partir de la interrogante de si existe o no una literatura que pueda denominarse así. Desde luego, si aplicamos a los autores las tres condiciones básicas (ser extremeño, escribir en extremeño y tratar temas extremeños), tendremos que concluir en que no existe.

No obstante, aunque no podamos hablar hoy por hoy de literatura extremeña, sí podemos estudiar individualmente, hasta que el panorama literario extremeños global sea mejor analizado y conocido, a tres autores que se encuentran muy cerca de cumplir las tres condiciones: Luis Chamizo (extremeño, escribe en castúo -que no es el dialecto propio de Extremadura- y trata temas locales extremeños); Reyes Huerta (cumple la 1ª y 3ª condición, aunque no la segunda) y Gabriel y Galán (vivió en Extremadura, escribe en extremeño del norte de Cáceres sus Extremeñas y Campesinas y las ambiente en la zona de Guijos de Granadilla). Este punto de vista utilizado para estudiar la literatura extremeña, sin duda es decepcionante para aquellos que se sientan extremeños, sin embargo la objetividad es más importante que el sentimiento regionalista.

Pero enfoquemos el asunto desde otra perspectiva: los escritores extremeños son numerosos, escriben en español pero son extremeños, y esto les confiere unas características propias, influidos por el entorno, que les ha proporcionado una personalidad literaria, cuyos rasgos aportan a la literatura nacional. Por tanto, sí se puede hablar al menos de que existen en la literatura española características de las letras extremeñas. Por tanto lo que se debe hacer ahora es estudiar tal aportación para localizar las huellas de los escritores extremeños en el contexto literario español.

2.- VIDA DEL AUTOR

Nació en 1870 en Frades de la Sierra (Salamanca) y murió en 1905 en Guijo de Granadilla (Cáceres). Alcanzó en vida una fama extraordinaria que se trocó en marginación después, porque su poesía sencilla, directa, sin grandes preocupaciones expresivas ni literarias, no encajaba con el estilo grandilocuente y hueco de la poesía realista. De esta manera, rechazado por las elevadas esferas cultas, su poesía pasa a ser patrimonio de las clases populares pues, cálida y eficaz, habla directamente al corazón de la gente sencilla.

Gabriel y Galán es un caso de escritor que tienen rasgos geniales pero que no cuaja: su poesía mana desde muy hondo llena de sinceridad, pero no tiene la necesaria disciplina y armonía literaria. Estuvo estudiando en Salamanca cuando publicaban Galdós, Pardo Bazán, Campoamor, Núñez de Arce, Palacio Valdés; ya Rubén Darío había publicado Azul y su interés literario se inclinaba más por lo conservador de Campoamor que por lo revolucionario de Darío. Su poesía tiene como punto de referencia el terruño, por lo que convierte su tierra, su paisaje y su gente en tema casi absoluto. Es una poesía realista en la que el protagonista vive dentro del paisaje, se enorgullece al oír sus virtudes y al describir su ambiente: amor sencillo y casto, honradez, sacrificio familiar, devoción a los padres, religión a ultranza y valores patrios.

Unamuno elogió y leyó en público “El Cristu benditu”, del que le atraía su lenguaje arcaico que le interesaba mucho como estudioso de las raíces españolas y tradicionales. Gabriel y Galán realizó un viaje a Madrid, llevado por sus éxitos en Juegos Florales y por la atracción de la fama, pero su experiencia fue negativa y vuelve a su medio, pidiendo humildemente a la naturaleza y a sus elementos que le perdonen su desliz.

A su muerte, Unamuno dijo con emoción: “La poesía es ante todo y sobre todo sinceridad y, en cuanto fue sincero, fue poeta Galán”.

3.- ESTUDIO Y CLASIFICACIÓN DE SUS  OBRAS

José María Gabriel y Galán fue maestro nacional por poco tiempo en Salamanca, Ávila y Cáceres y, después, labrador hacendado. Su producción es corta pues vivió sólo 35 años: Castellanas (1902), Extremeñas (1902), Campesinas (1904), Nuevas castellanas (1906, póstuma, con prólogo de Pardo Bazán), Religiosas (1906, también póstuma).

Recibió numerosos premios en Juegos Florales que lo van a encasillar, al menos en parte, dentro de la corriente conservadora y tradicionalista. La Antología Poética, que ahora estudiamos, es una selección de estas obras.

4.- ESTUDIO DE LA OBRA QUE DA TÍTULO AL TRABAJO

 a) ARGUMENTO

Gabriel y Galán describe el entorno donde vivió y al que amó sobremanera. Cualquier detalle o hecho es un motivo para contarlo; por ejemplo, en el poema “Una nube” (p. 158) una pareja de novios quiere casarse, pero los padres deciden que lo aplacen para el año siguiente. Ellos aceptan y trabajan con ilusión pero, cuando la cosecha está a punto, una tormenta la destruye: “¡Ya no pueden los mozos casarse / cuando ellos quisieran! / ¡Qué triste está el mozo! / ¡Cómo llora ella! …”. En “Sortilegio” narra un caso de brujería: “Que las brujas la llevaron una noche / las comadres de la aldea murmuraban / y era cierto… y era cierto. / ¡Que lo diga la perversa nigromántica!” (p. 188). En “Las canciones de la noche” cuenta la muerte del hijo pequeño de un pastor: “puse el beso más amargo de mi boca / sobre aquella frente blanca / dura y fría como el mármol / de las rígidas estatuas funerarias” (p. 192).

Otros asuntos se refieren a sus creencias religiosas tradicionales: “En todas partes” vierte el concepto panteísta que tiene de la naturaleza en la que ve la grandeza de Dios y de su poder: “sobre el perfil de la montaña ingente / mirando el mundo de las tierras bajas, / allí, Señor, del mundo / te siente Grande el alma” (p. 145). Otros poemas presentan una preocupación social: “La jurdana” cuenta cómo una mujer de las Hurdes hambrienta con su hijo a la espalda pide limosna ante la impasibilidad de los que tienen en abundancia: “Por la cuesta del serrucho pizarroso / va bajando la paupérrima jurdana / con miserias en el alma y en el cuerpo / con el hijo medio imbécil a la espalda” (p. 185). “El embargo” denuncia la injusticia de la Justicia, que embarga a un hombre que ha contraído deudas con el fin de conseguir medicinas para su mujer enferma que, al final, ha muerto: “Embargal, embargal los avíos, / que aquí no hay dinero: / lo he gastao en comías pa ella / y en boticas que no le sirvieron” (p. 115).

Otros argumentos son puramente líricos; en ellos consigue efectos más literarios que en otros tipos de composiciones: en “Elegía” narra la muerte de la cabrerilla de Casablanca a la que ama en silencio un cabrerillo, con la forma de un romance en pentasílabos que recuerda a las serranillas del Marqués de Santillana: “Ya vienen hombres / con unas andas, / con unos paños, / con una sábana; / … y al cabrerillo / nadie lo llama / pero él camina / tras de las andas” (p. 177).

Algunos argumentos Galán los saca de la simple observación, pues era un contemplador nato y un conocedor de los animales (“¡Y parecen mentira, pero enseña / muchas cosas un nido de cigüeñas!”; “Dos nidos”, p. 100), de la naturaleza (“Y vosotros, los anchos horizontes, / los blancos caseríos, / los valles y los montes, / las fuentes y los ríos”; “Regreso”, p. 53) y de las personas (“¡Ya se han ido, ya se han ido! Los que habitan sus majadas, / ya no riman, ya no cantan villancicos y tonadas”; “Los pastores de mi abuelo”, p. 179).

b) TEMA PRINCIPAL Y SECUNDARIO

El único tema que emplea y del que saca los asuntos secundarios, que son numerosos, es el tema del campo, donde se circunscriben los seres humanos, los animales y las plantas que le servirán como motivos para verter sus conocimientos e ideas sobre ese microcosmo, dominado por Dios: “oyendo al ave que cantando sube /… o en mi lecho campestre de tomillos / cantando paz de hondo patriarca / allí, Padre del hombre / te siente Bueno el alma” (“En todas partes”, p. 146).

Los temas secundarios acogen un abanico de asuntos que situamos en segundo lugar, no porque no tengan la importancia necesaria para ocupar el primero, sino porque se incluyen dentro del mismo campo semántico del entorno rural, en el cual cada uno toma sentido pleno al estar relacionado con los demás. Estos temas, que constituyen una detallada descripción del mundo rural, son:

-El amor como ideal romántico y muchas veces imposible (“La espigadora”: ¿Vas a espigar, Isabel? / … Isabel: no puedo amar; / no puedo abrirte la puerta / de mi pecho y de mi hogar, / porque a otra Isabel, ya muerta, / se los juré consagrar”; “La espigadora”, p. 160).

-La vida que surge por cualquier sitio del paisaje (“Y vi una tarde el amoroso idilio / sobre la cima de la azul montaña: / un sol que se ponía, / una limpia caseta que humeaba, / una cuna de helechos a la puerta / y una mujer que ante la cuna canta”; “Fecundidad”, p. 157).

-La enfermedad, que enturbia la vida cotidiana de la gente sencilla ( “¡Estoy ya mu jarto! / Miusté a vel, por favol, señol médico, / si hay alguna cosa / pa esti mal repegoso que tengo, / porque llevo asín ya ocho mesis / maleto, maleto …”; “El desahuciado”, p. 117).

-Los trabajadores, por quienes siente una especial preocupación que lo lleva, en el caso del vaquerillo, a subirle el sueldo (“He dormido esta noche en el monte / con el niño que cuida mis vacas. / En el valle tendió para ambos, / el rapaz su raquítica manta / y se quiso quitar -¡pobrecillo!- / su blusilla y hacerme una almohada”; “Mi vaquerillo”, p. 164).

-El ser humano, como ser superior que puebla la naturaleza. Aunque el poeta siente especial atención por los seres indefensos (“Sobre un borriquillo / sobre una angarilla / de las del aprisco, / se llevaron la muerta querida / y él se quedó solo, solo con la niña”; “La galana”,  p. 92).

-La muerte, compañera inseparable del ser humano y que desequilibra el mundo armónico donde cree vivir el poeta (“¡Qué me importan los bienes / si he perdido mi dulce compañera! / ¡Qué compasión me tienen mis criados / que ayer me vieron con el alma llena / de alegrías sin fin que rebosaban / y suyas también eran!”; “El ama”, p. 33) lo mismo que la enfermedad (“Señol juez: que nenguno sea osao / de tocali a esa cama ni un pelo / porque aquí lo jinco / delanti de usté mesmo”  (“El embargo”: p. 116)..

-La naturaleza, marco donde se conciben los elementos poetizados como objeto y pretexto para escribir (“Mis hijos inocentes / beben el agua de tus puras fuentes, / nutren su cuerpo con el pan sabroso / que produce tu suelo generoso, / tuesta sus puras frentes / la lumbre pura de tu sol caída”; “El regreso”, p. 49).

-Los animales, a los que pone como ejemplo de convivencia frente al hombre que, a veces, no sabe convivir con sus semejantes (“He admirado el hormiguero / cuando henchían su granero / las innúmeras hormigas. / He observado su tarea / bajo el fuego que caldea / la estación de las espigas”; “Las repúblicas”,  p. 81).

-La encina, elemento fundamental del paisaje extremeño (“¿Ves ese tronco, Agustina, / que en el hogar se calcina / y da a mis miembros calor? / Pues es el de aquella encina / del valle de Fuenmayor”; “Presagio”, p. 62).

c) INTENCIÓN DEL AUTOR AL ESCRIBIR LA OBRA

La intención de Galán es la de dar a conocer la vida rural con sus encantos, sus miserias y su personalidad, que sabe es distinta a la de la ciudad. No obstante la reivindica porque la cree tan válida como la del ser humano de otros entornos y dedicaciones.

Su impulso vital lo transmite con tanta sinceridad que, indirectamente, lleva a identificar al lector con un mundo poco conocido y muchas veces despreciado. De tal manera que, en conjunto, los poemas de Gabriel y Galán son una reivindicación de la vida del campo, de sus gentes y de su paisaje (“¿Sabes que ambientes malsanos, / si no venenos letales / marchitan pechos humanos / con corazones leales / del tuyo dignos hermanos, / mientras tu pecho sanean, / y equilibran tus sentidos, / y tus sudores orean / ricas brisas que pasean / por estos campos floridos?”; “Ara y canta”, p. 169).

d) PERSONAJES

El protagonista es el mismo poeta, pues su protagonismo es el que crea los versos. Los personajes de los poemas no tienen independencia y pocas veces aparecen definiéndose a sí mismos, por lo que piensan o por lo que hablan con otros. Por ejemplo, en “Varón” un padre habla con la madre sobre el hijo que cree está afeminado. Por el monólogo (la madre sólo escucha), descubrimos lo que piensa el padre sobre el hijo: “N’amás de mimarros / y delicaezas / se ha queao lo mesmo que un jilo / paliúcho y sin chispa de juerza.” (p. 111).

Al poeta lo conocemos no porque se autodefina, sino por las ideas que va vertiendo en cada uno de los poemas. Así sabemos que tiene una ideología tradicional, pues su idea del mundo gira en torno a Dios, al trabajo y a la familia. Son opiniones tan arraigadas que, unas veces, lo llevan a repetir insistentemente la grandiosidad del creador (“¡Un milagro de Dios, que ver me hizo / otra mujer como la santa aquella!” -se refiere a su madre-; “El ama”, p. 29), otras, a defender al creacionismo frente al evolucionismo ( “¿Quién dirás que la ha jecho? / ¡Pus vaya / con unas preguntas / que jacis tan cándidas / ¿Pus quién jizu el mundo? / ¡Pus Dios / no sé na más”; “Cara al cielo”,  p. 126). Incluso llega a rechazar expresamente las ideas revolucionarias ( “¿Qué espíritu engañador / o torpe decirte quiso: / ‘Llora y suda, labrador, / que el mundo es un paraíso / regado con tu sudor?”; “Ara y canta”, p. 169).

Ese amor a lo creado, a Dios y, por proximidad, a su hijo produce un extraordinario poema: “El Cristo de Velázquez”, donde el poeta se pone en el lugar del pintor y comprende que es imposible realizar un cuadro tan bello sin amar y comprender a Cristo en su sufrimiento y en la grandeza de su acto ( “Y al conjuro bajaron los ángeles / y al artista inspirado asistieron, / su paleta cargaron de sombras / y luces del cielo, / alzaron el trípode, / tendieron el lienzo, / y arrancándose plumas de raso / de las alas, pinceles le hicieron”; “El Cristo de Velázquez”, p. 148).

Completan el mundo del poeta su familia ( “Yo aprendí en el hogar en que se funda / la dicha más perfecta, / y para hacerla mía / quise yo ser como mi padre era / y busqué una mujer como mi madre”; “El ama”, p. 29), el trabajo (“Y el mozo labraba, / derramaba las siete fanegas, / regaba su trigo / con sudor de la frente morena”; “Una nube”, p. 158), la vida honrada y justa (“Todo lo pudo la mujer cristiana, / logrólo todo la mujer discreta. / La vida en la alquería / giraba en torno de ella / pacífica y amable, / monótona y serena…”; “El ama”, p. 30) y la tristeza que aparece cuando se le quiebra esa visión armónica del mundo por la presencia de  la muerte (“Pero bien se conoce / que ya no vive ella; / … ¡La vida en la alquería / se tiñó para siempre de tristeza”; “El ama”, p. 32).

Los personajes secundarios son numerosos: “Mayorales, gañanes y renteros, / cabreros y pastores, / colonos y yegüeros, / guardas y aperadores, / montaraces, zagales y vaqueros… / ¡todos los hijos del trabajo rudo / que regáis con sudor la hacienda mía …”; “Regreso”, p. 51). Por ellos siente un especial afecto como se deduce de poemas como “Los pastores de mi pueblo”, “Mi vaquerillo”, “Elegía” o “Fecundidad” y, frecuentemente, les agradece su aprecio por él y por su hacienda (“¡Hijos humildes del trabajo honrado!, / yo la vuestra contemplo [la vida] / como el más alto ejemplo / del vivir generoso y resignado”; “Regreso”, p. 51). Los seres débiles también le preocupan por su indefensión en poemas como “El desahuciado” o “La jurdana”.

e) ESTRUCTURA

La antología está formada por 43 poemas, que pertenecen a los cinco poemarios que escribió Galán: once son de Castellanas, siete de Nuevas castellanas, once de Extremeñas, dos de Religiosas y doce de Campesinas.

Los poemas largos (algunos pasan de los 300 versos) se mezclan con poemas cortos (entre 15 y 30 versos) sin una distribución fija de la métrica ni de la rima. Abundan los poemas que mezclan versos de diferentes medidas: heptasílabos y endecasílabos (“Fecundidad”, p. 153), hexasílabos y decasílabos (“Varón”, p. 111, “El Cristu benditu”, p. 105), heptasílabos y endecasílabos (“Canción”, p. 67), octosílabos y dodecasílabos (“La jurdana”, p. 183)… Menos frecuentes son los poemas que emplean una única medida: versos pentasílabos (“Elegía”, p. 173), octosílabos (“Canción”, p. 96), endecasílabos (“Dos nidos”, p. 100), hexadecasílabos -8+8- (“Los pastores de mi abuelo”, p. 179).

Estos tipos de versos se agrupan generalmente en silvas (muy frecuentes, “El ama”, p. 29), quintillas (“Castellanas”, p. 38), redondillas (“Cuentas del tío Mariano”, p. 42), décimas (“Canción”, p. 96), pareados (“Dos nidos”, p. 100), estrofa sáfica (“Canción”, p. 67)…

El poeta sólo compone un poema regular en forma de romance, pero con un verso que no es normal en este tipo de poemas: el pentasílabo (“Sibarita”, p. 121).

f) LENGUA

En todos los poemas, excepto los de Extremeñas, Gabriel y Galán utiliza un español selectivo y variado (“saben negar, audaces; / saben reír, satíricos feroces; / saben gustar, voraces, / las mieles de las mieles de los goces”; “Regreso”, p. 48).

A veces Galán emplea una lengua grandilocuente, sobre todo cuando habla de la patria, de la religión o de Dios, conceptos que, en su ideología tradicional, tiene muy arraigados: “La patria idolatrada” (“El ama”, p. 29). “… y con qué solidez estaba unida / la tradición de la honradez a ellas” (“El ama”, p. 30). “… una mujer trabajadora, honrada, / cristiana, amable, cariñosa y seria” (“El ama”, p. 30). Incluso en “Canción” (p. 67) llega a dolerse por la desventura de la nación, adoptando una postura próxima a la de la Generación del 98.

En los poemas agrupados bajo el título de Extremeñas, Galán consigue los versos más vigorosos, naturales y sinceros, a través de una lengua primitiva que no es reconocida siquiera como tal. Estos poemas de Galán pueden servir para reivindicar el alto valor del extremeño para la declamación (que es cuando llega a su máxima tensión dramática) y para situarlo en el lugar que le corresponde entre los sistemas lingüísticos más expresivos de nuestra geografía nacional: “¿Ondi jueron de aquellos sentires / las delicadezas / que me jizun llorar como un neni / de gustu y de pena? / ¿Ondi jueron aquellos pensaris …?” (“El Cristu benditu”, p. 105). La estructura repetitiva del “¿Ondi jueron…?” recuerda el “¿Dónde están…?” de Manrique pero, en esta ocasión, no se expone de una forma filosófica y universal, sino sencilla y naturalmente a través de un hombre iletrado que piensa sobre el paso del tiempo.

El dialecto empleado tiene características del extremeño del norte de Cáceres, zona en la que Galán ejerció de maestro varios años: terminaciones en -i o en -l (tocali, delanti, güeli, embargal, vel…), apócopes (s’ha, pa…), pérdida de la -d- intervocálica (gastao…), aspiración de la h- inicial (jaci, jembra…)…

g) TÉCNICA

Normalmente los poemas están narrados en tercera persona (“Araba el tío Mariano / la húmeda tierra gredosa / y entre la bruma lluviosa / del horizonte lejano”; “Cuentas del tío Mariano”, p. 42) o descritos (“Sencilla para pensar, / prudente para sentir, / recatada para amar, / discreta para callar / y honesta para decir”; “Mi montaraza”, p. 57).

La primera persona también es empleada en algunos poemas (“He observado la colmena / al medar una serena / tarde plácida de mayo”; “Las repúblicas”, p. 82. “He dormido esta noche en el monte”; “Mi vaquerillo”, p. 164). El yo autobiográfico da realismo y veracidad a lo que cuenta y Galán lo emplea cuando expone agudas observaciones o quiere destacar algo como, por ejemplo, la humanidad de su vaquerillo que quiso quitarse la camisa para hacerle una almohada.

En otros poemas usa el diálogo-monólogo (“¿Por qué estás triste, mujer? / ¿Pues no te sé yo querer / con un amor singular / de aquellos que hacen llorar / de doloroso placer?”; “Castellanas”, p. 38), con el que se hacen preguntas retóricas a un intermediario que no aparece respondiendo.

Otras veces mezcla la narración con el monólogo ( “… y en las alas de un aire de otoño / se cernía con estas palabras: / ¡Vuelve, Triguerona! / ¡Vuelve, temeraria!”; “Surco arriba y surco abajo”, p. 70).

Variedad, por tanto, también en la técnica que rompe con la monotonía que pudiera producirse en los poemas de una misma serie.

h) ESTILO

El rasgo más destacado del estilo es la sinceridad, traducida en múltiples recursos cono son las admiraciones, interrogaciones, repeticiones analógicas, acumulaciones o series de adjetivos (“El ama”: “hija de oscura castellana aldea”, p. 30. “¡Oh, cómo se suaviza”, p. 30. “… cantaban las mozuelas, / y cantaban  / y cantaban… / y cantaban… / y el aguador…”, p. 30. “… como / … como / los de las pardas … / los de los mares… / los de las mudas”, p. 31. “¿Por qué no canta… / ¿Por qué no silba… / ¿Por qué no quiere…”, p. 34).

La naturalidad, que persigue siempre Galán, desaparece a veces en hipérbatos muy forzados (“El ama”: “Que aunque ya no su voz a orar nos llama”, p. 33. “Ni las de mayo auroras nacarinas”, p. 36) o en versos en los que atiende más a la rima que al significado (“Ni leche de ovejas / ni dulce papillas, / ni mimos, ni besos… / ¿Se murió la niña! / ¡Esta vez quedó el crimen impune!” -¿a qué crimen se refiere?-; “La galana”,  p. 94) o en momentos de ardor patrio, literario… (“Y no hay que hacerse ilusiones, / porque el charro más valiente, / si se le arruga la frente…, / se le arrugan los calzones”; “Ganadero”, p. 56).

Pero lo frecuente es que no cometa estas imperfecciones y no porque emplee metáforas, hipérbatos, paralelismos…, sino por todo lo contrario, pues rara vez se encuentran. Y aquí radica un valor de la poesía de Galán: la naturalidad, basada sólo en una lengua espontánea sin recursos artificiosos (“y en corolas hechiceras / y en pletóricas anteras, / y en estilos diminutos, / y en finísimos estambres / van buscando los enjambres / las esencias de los frutos”; “Las repúblicas”, p. 83).

Naturalidad, sencillez y sinceridad son los rasgos de su estilo, a los que hay que añadir otras características ya comentadas: observador nato, sentimental, afectivo, nostálgico… Un estilo, por tanto, muy variado y diverso.

7) JUICIO CRÍTICO PERSONAL

El objetivo del autor es que se conozca la vida del mundo rural a través de la variedad de personajes, situaciones e ideas que describe y expone. La antología, que contiene una buena selección de poemas de la obra poética de Gabriel y Galán, es por tanto un buen medio para conocer su concepción del mundo.

No obstante, ese conocimiento sería completo si se pudiera oír la recitación de estos poemas, que cobran fuerza con una interpretación pasional acompañada de gestos, cambios de entonación y expresión del rostro del recitador. Esto se debe a que una de sus características fundamentales son la vehemencia y el sentimiento, que no se captan plenamente si no es por medio de una interpretación en vivo.

Además, la poesía de Gabriel y Galán gana enseguida al lector que no busca versos artificiosos y técnicamente muy literarios, sino una poesía espontánea que suple las faltas técnicas con fuertes emociones. Y es que se trata de un tipo de poesía que gana lectores, porque es muy directa: el lector no tiene que realizar grandes esfuerzos comprensivos ni necesita poseer conocimientos literarios para entenderla. Por este motivo es una poesía apropiada para iniciados, con la que irán siendo atraídos por la lectura con este tipo de obras.

La antología estilísticamente se encuentra bien equilibrada, exceptuando algunos poemas prosaicos y otros pocos que tienen los versos muy largos o bien son extensos; por ejemplo, “Los pastores de mi pueblo” es un poema muy amplio donde se repiten ideas y se remacha en exceso el tema de la nostalgia.

Por lo demás la obra cumple satisfactoriamente los requisitos necesarios para ser atractiva con poemas destacados como “Regreso”, p. 45, “Mi montaraza”, p. 57, y “Del viejo el consejo”, p. 65 (Castellanas). “Las repúblicas”, p. 81, y “El ama”, p. 95 (Nuevas castellanas). “El Cristu benditu”, p. 105, “Varón”, p. 111, “El embargo”, p. 115, “El desahuciado”, p. 117, “Cara al cielo”, p. 124, y “Pletora”, p. 141 (Extremeñas). El Cristo de Velázquez, p. 147 (Religiosas). “Elegía”, p. 173, “Los pastores de mi abuelo”, p. 179 (Campesinas).

8) BIBLIOGRAFÍA

-Gabriel y Galán, José María, Antología poética, Mérida, Patronato de Cultura del Ayuntamiento, 1984.

-Zamora Vicente, Alonso, prólogo de Antología poética de Gabriel y Galán, Mérida, Patronato de Cultura del Ayuntamiento, 1984.

Antonio Salguero Carvajal

Fotografía cabecera: Vista del casco antiguo de Cáceres

NOTA INTRODUCTORIA

Este apartado, en la web Extremadura, XXI siglos de poesía, resulta llamativo porque, al tratarse de un tema teatral, no responde a su contenido poético, pero su inclusión se ha hecho a conciencia por considerar que el escritor extremeño, antes que autor teatral, es un excelente poeta que, aparte de componer poemas de calidad, escribe teatro con textos en forma de inteligentes, deliciosos y sólidos versos.

ÍNDICE

1.-EL TEATRO DEL SIGLO XVI.

2.-BARTOLOMÉ TORRES NAHARRO.

3.-OBRAS: Propalladia.

4.-EL TEATRO DE TORRES NAHARRO:

       –Diálogo del Nacimiento.

       –Trophea.

       –Soldadesca.

       –Tinellaria.

       –Serafina.

       –Himenea.

       –Jacinta.

       –Aquilana.

       –Calamita.

 5.-CONSIDERACIONES FINALES.

 6.-BIBLIOGRAFÍA.

 

EL TEATRO DEL SIGLO XVI

En líneas generales, el teatro español del siglo XVI, al igual que el medieval, tiene una base prearistotélica. No es una imitación, una interpretación y explicación de la realidad, sino un intento de limitarse a presentarla: El dramaturgo lo que desea es mostrar cómo aparece la vida en un momento dado, sin hacer que el público la comprenda.

Ese tipo de teatro no es propiamente Arte, sino más bien un acto de culto, una afirmación del carácter sagrado de la vida y, en consecuencia, un homenaje a Dios, aunque es una forma estilizada de culto, que es ritual no codificado (como los autos sacramentales de Calderón que tenían un carácter estrictamente religioso).

El nacimiento y rápido desarrollo internacional del moderno teatro español, desde el último decenio del siglo XV hasta el primer tercio del XVI, refleja la acelerada y creciente ascensión de España al rango de potencia europea a lo largo de este periodo, y también los contactos cada vez mayores entre las tres grandes naciones de la Europa meridional.

La italianización del teatro español comenzó con Fileno, Zambardo y Cardonio de Juan de la Encina, pero no comenzó a ser un movimiento importante hasta que Torres Naharro escribió la primera de sus obras en cinco actos, que fue la comedia Serafina (según la cronología de Gillet).

Durante la primera mitad del siglo XVI, el Teatro experimenta un avance considerable, sobre la época anterior, con Torres Naharro y Gil Vicente, aunque sus innovaciones no suponen avances tan trascendentes como en la novela El Lazarillo de Tormes o, en la lírica, la poesía de Garcilaso. Ambos conectan con la tradición anterior, centrada en Juan de la Encina, sobre todo, y la perfeccionan llevándola a su madurez, a la vez que adquieren elementos renacentistas y logran realizar una síntesis importante y novedosa en la dramática, la cultura y la ideología; sin embargo se encuentran aún lejos de la plenitud de los grandes autores de la comedia nacional.

De todas formas, representan en su momento un punto culminante: España consigue anticiparse a los países europeos en el descubrimiento de las primeras formas auténticamente modernas del Teatro.

Con Torres Naharro y Gil Vicente, el Teatro Español amplía y complica la acción dramática, multiplica los temas y las fuentes de inspiración, los recursos y las formas expresivas. Paralelamente se enriquece con los medios aportados por los reyes y la nobleza, que son sus fervientes admiradores y les abren las puertas de sus palacios para que representen sus obras. Y, por esta época, empiezan a aparecer los primeros lugares públicos de representación, en donde el Teatro se va independizando de su dependencia tradicional de la Iglesia.

La dramática de la época, paralelamente a estos dos escritores, nos ofrece abundantes ejemplos del teatro humanista (imitación de Plauto y Terencio), desvinculado de la realidad popular. A la vez que continúa el teatro religioso tradicional, complemento litúrgico, caracterizado por su espectacularidad.

BARTOLOMÉ TORRES NAHARRO

Nació en Torre de Miguel Sesmero (Badajoz), en 1465[1]. De su vida se sabe poco pero, por la cultura que demuestra poseer, se supone que estudió en Salamanca.

 Se alistó en el Ejército y recorrió Andalucía y Valencia; más tarde se embarcó para Italia, y se cree que fue apresado por piratas. Una vez libre fue a Roma, donde se ordenó sacerdote y entró al servicio del cardenal Julio de Médicis, el futuro Clemente VI. Más tarde fue protegido del cismático cardenal extremeño Bernardino de Carvajal y del Papa León X. Durante esta época compuso la mayor parte de sus obras, que fueron representadas ante los más altos dignatarios.

Dejó Roma y marchó a Nápoles, donde entró al servicio del marqués de Pescara, futuro vencedor de Pavía, a quien dedicó la colección de sus obras, que hizo imprimir en 1517 con el nombre de «Propalladia»[2]. Regresó a España y se instaló en Sevilla, donde compuso dos comedias y se cree que murió en 1531, aunque últimamente se ha sugerido la posibilidad de que falleciera en 1520.

OBRAS: PROPALLADIA

En la Propalladia, Torres Naharro recogió, aparte de las seis comedias escritas hasta entonces y el Diálogo del Nascimiento, un conjunto de poesías profanas y religiosas, que serán desplazadas a un segundo plano de interés por sus piezas teatrales, a pesar de que no carecen de calidad. Destacan las de carácter satírico, que encajaban perfectamente con su temperamento desenfadado y mordaz, realista y observador. Algunas de sus sátiras han sido muy elogiadas, especialmente sus críticas contra Roma. Utiliza, sobre todo, el verso corto y las coplas de pie quebrado.

Un breve Prohemio da inicio a su Propalladia. Es el primer Manifiesto del Arte Poética moderna[3], que contiene las más antiguas indicaciones de Preceptiva dramática escritas en español y por las que conocemos la manifestación del Renacimiento en nuestro autor y lo que pensaba del Teatro y las limitaciones que se había impuesto.

Además demuestra una cultura extensa, un buen conocimiento de la teoría clásica y una independencia de criterio llena de sentido común, que son semejantes a las virtudes que, casi un siglo después, mostrará Lope de Vega en el Arte nuevo de hacer comedias. Torres Naharro:

1)Acepta la división de la comedia en cinco actos, a los que llama «jornadas», «porque más me parecen descansaderos que otra cosa de donde la comedia queda mejor entendida y recitada», para que el auditorio no pierda interés y no se fatigue. También es posible que Torres Naharro las utilizara para indicar el paso del tiempo.

2)Entiende que «comedia» es «un artificio ingenioso de notables y finalmente alegres acontecimientos por personas disputado». Hace esta última salvedad, «por personas disputado», porque en 1517 la idea de que una comedia tenía que ser representada y no meramente declamada o leída, distaba mucho de ser unánime.

En «artificio ingenioso» se encuentra una fórmula profética, puesto que en ella se definen los rasgos del futuro drama español, es decir, el predominio de la invención sobre los caracteres y la ingeniosa manera de enredar la fábula, al modo que había de entronizar Lope de Vega y elogiaron numerosos tratadistas.

Por otra parte, la fusión de «alegres y notables acontecimientos» se enfrentaba también con la definición clásica, que separaba rígidamente la tragedia de la comedia en virtud de su tema, calidad social de los personajes, solución trágica o feliz, excepcionales acciones o sucesos cotidianos, alto o bajo estilo; sobre todo, el final feliz venía siendo estimado como algo característico de la comedia (ninguna de sus obras tiene un final trágico). La asociación de alegres y notables acontecimientos encerraba una contradicción, que Torres Naharro resuelve anulando la distinción clásica de los géneros y fundiéndolos ambos al modo de lo que luego iba a llamarse por antonomasia «la comedia española».

3)Cree que los personajes que deben intervenir en la comedia “no deben ser tan pocas que parezca la fiesta sorda, ni tantas que engendren confusión». El precepto clásico, que reduce a cuatro el número máximo de personajes, le parece limitado y monótono; por eso el número ideal de personajes para él oscila entre 6 y 12, aunque no duda en modificarlo cuando lo necesita.

4)Trata del decoro[4] y la autenticidad de las situaciones y ambientes, breve pero suficientemente. Dice Naharro que el decoro es «como el gobernalle en la nao, el cual el buen cómico siempre debe traer ante los ojos. Es decoro una justa y decente continuación de la materia, conviene a saber: dando a cada uno lo suyo, evitar las cosas impropias, usar de todas las legítimas, de manera qu’el siervo no diga ni haga actos del señor, et e converso; y el lugar triste entristecello, y el alegre alegrallo, con toda la advertencia, diligencia y modos posibles».

5)Distingue dos géneros de comedias: «A noticia» (reales) y «A fantasía» (inventadas). Las primeras se basan en la observación de la vida real: «S’entiende de cosa nota y vista en realidad de verdad». Las segundas tratan «de cosa fantástica o fingida, que tenga color de verdad aunque no lo sea», con lo que reconoce de forma explícita la validez de la creación imaginativa.

El sentido de la expresión «a fantasía», que Torres Naharro explica como algo imaginario, pero que está dentro de los límites de la verosimilitud, se refuerza con la connotación musical que tenía la palabra «fantasía» en el siglo XVI, época en la que se designaba una improvisación donde podía darse libertad a la invención. «Fantasía, motete, ricercata o glosa» era esencialmente una transformación imaginativa de un tema vocal en una composición instrumentada.

Reconocer en 1517 la igualdad de derechos de la Literatura realista y de la idealista, aunque sea un hecho al que se le ha prestado poca atención incluso hoy día, supone un logro crítico de primera importancia en la Literatura de la Europa occidental.

La obra dramática de Torres Naharro queda encuadrada, tanto en una como en otra de sus vertientes, dentro de los cánones del realismo. El peculiar carácter del realismo de Torres Naharro en Soldadesca y Tinellaria corresponde más bien a un prerrealismo, seducido aún parcialmente por lo pintoresco o lo simplemente típico aunque, sobre todo en Tinellaria, el individualismo de algunos personajes asoma ya rompiendo los moldes del arquetipo.

Las comedias «a fantasia» son obras de imaginación o inventadas, pero de ninguna forma carentes de un pensamiento cohesionado, sistemático y filosófico. Torres Naharro cita entre ellas a Serafina e Himenea y parece ser que consideraba incluidas en esta clasificación a todas las demás, excepto las dos comedias «a noticia». Realmente, ni la primera citada ni Calamita, a pesar de no ser históricas, podían llamarse dramas poéticos, mientras que Jacinta, Himenea y Aquilana sí lo son. Trofea, una comedia de circunstancias, constituye un grupo aparte por sí sola.

Esta división es algo nuevo, completamente distinto de los superficiales y confusos criterios de clasificación que establecían diferencias por la edad del protagonista (indicada por su atuendo) o por la situación o la época de los hechos entre distintas clases de comedias: stataria, pretexta, tabernaria, palliata, togata, motoria, que él mismo cita en el Prohemio.

6)Considera que la comedia se debe dividir en dos partes: el introito y el argumento. El introito ocupa un lugar preeminente en el teatro de Torres Naharro y, junto con el argumento, forma la parte preliminar de cada obra. Este dramaturgo recoge los precedentes que podía ofrecerle la comedia antigua, las obras medievales y los dramas litúrgicos, pero los desarrolla en una farsa muy distinta. No es el introito en Torres Naharro una mera anticipación del tema dramático, la presentación de los personajes o la apología del propio autor, sino que es un monólogo, independiente de la obra, escrito en una jerga rústica (sayagués), pronunciado por un pastor de rudos modales, que sería el equivalente del bobo tradicional (aunque los bobos de Torres Naharro son más listos) y del gracioso del teatro posterior, pero que tras una aparente necedad o, mejor, aprovechándose de ella, hace una descarada y jactanciosa relación de sus proezas sexuales con las mozas del pueblo, sin rehuir los más obscenos detalles. Algo parecido a un picante aperitivo, que unido al argumento, dicho también por el pastor, suele tener más extensión que uno de los actos.

Tan sólo en dos de las comedias (Soldadesca y Tinellaria), debido a la índole del auditorio, se recata aquella desenvoltura pero se da entrada, en cambio, a ciertas pullas satíricas, disparadas contra los propios espectadores que, en más de un pasaje, asombran por su audacia, aunque los Papas y su Corte gustaban de tales bufonadas.

Al introito sigue el argumento, en el que se anticipan las líneas fundamentales de la acción, que se va a representar, y el carácter de los personajes.

Las características más sobresalientes de la dramaturgia de Torres Naharro, según se formula en el Prohemio, son:

a)La impaciencia con que soporta la autoridad tradicional, su independencia y su originalidad.

b)La captación intuitiva del integralismo español, al rechazar la distinción entre tragedia y comedia y adivinar (y en parte, incluso, explicar con su exigencia de «notables acontecimientos») la forma definitiva que iba a adoptar la comedia española del Siglo de Oro. Su afición a las intrigas ingeniosas se anticipa a lo que será el teatro del futuro.

c)La tranquila y segura afirmación de los derechos de la imaginación, como equiparables a los de la observación, en Literatura.

d)El intento de experimentalismo que justificaba la división en cinco actos, reconociendo las limitaciones de las fuerzas humanas en los actores y de la capacidad de mantener despierta la atención por parte del público, y que determinaba el número de personajes de una obra por el efecto práctico producido en el público: tedio por falta de animación, confusión por exceso de personajes…

En este aspecto fue un verdadero aristotélico antes de que se redescubriera a Aristóteles. Sus exigencias como las de Aristóteles (por ejemplo, en lo relativo a la extensión de una obra teatral) estaban concebidas en términos de reacciones humanas; por ese motivo, lo llamativo y lo nuevo del Prohemio estriba en que no es la obra de un teórico.

EL TEATRO DE TORRES NAHARRO

Gillet asegura, sobre el origen de la obra teatral de Torres Naharro, que no pudo conocer en Italia un gran teatro, porque no lo hubo, pero sí debió tener acceso a las traducciones y adaptaciones de los antiguos modelos como Terencio, Plauto, Ariosto… También pudo aprender de los italianos la idea de usar dramáticamente la vida contemporánea, como en Mandragola de Maquiavelo o Calandria de Bibbiena, aunque en este aspecto se inspiró en La Celestina mucho más que en cualquier otro modelo italiano: En Himenea, Torres Naharro fue mucho más lejos de lo que podía ofrecerle cualquier muestra de la incipiente y estéril tradición italiana. Por eso sus obras constituyen un gran modelo dramático que anuncia sorprendentemente el florecimiento teatral español de fines del siglo, y que se produjo decenios antes de que en todo el resto de Europa se hiciera algo comparable.

Torres Naharro, esencialmente español, resultó tan poco cambiado por la influencia italiana como Juan de la Encina, pero en Italia, más cerca del núcleo de la cultura renacentista, produjo inmediatamente lo que Juan de la Cueva, Cervantes, Lope… sólo iban a dar de un modo lento y más tardíamente.

Naharro siguió siendo español en sus situaciones y personajes dramáticos, que son fuertes, sencillos, de una pieza, ideados para satisfacerle a él y a un público español que era ya el mismo que en la época de Lope. Los impulsos primitivos de muchos de sus personajes no son únicamente rasgos cómicos de personajes campesinos, sobre todo, en el caso de tipos rústicos como los que recitan el introito: jardineros, pajes o bobos. En ellos se manifiesta un mundo de instintos vitales, pegados a la tierra, de tal manera que las manifestaciones de ese mundo, dentro de la economía de todas estas obras, son tan significativas que un lector, consciente del papel desempeñado por la religión y el rito del teatro primitivo, se siente cerca de los orígenes.

El teatro de Torres Naharro, íntimamente ligado a ese tipo de representaciones es anticlásico, a pesar de haber asimilado plenamente las teorías dramáticas clásicas, porque no las respeta en absoluto: Escribe en verso pero mezcla la más escogida retórica con el habla corriente y el tosco sayagués, reyes y príncipes se codean con jardineros y rústicos, la muerte y el honor se ciernen sobre los amantes cortesanos, aumenta o reduce el número de personajes según le interesa, intercala hechos luctuosos con momentos cómicos…

Si exceptuamos el sencillo Diálogo del Nascimiento, salmantino en la inspiración y en la forma, todas las comedias de este autor se dividen en cinco actos, a la manera clásica, y van precedidas por el introito, destinado a captar el interés del auditorio y a contar el argumento. Todas, excepto la mencionada, son monostróficas, aunque la estrofa usada en Himenea es italiana. La técnica dramática de Torres Naharro revela un profundo conocimiento del mundo clásico. Su lenguaje es rico y vigoroso, fruto de la captación de la políglota Europa meridional del Renacimiento.

En la obra de Torres Naharro hay una etapa previa de tanteo y formación, representada por el Diálogo del Nascimiento, pieza elemental e inhábil, imitada de Juan de la Encina. Se trata de una égloga pastoril, donde se habla del nacimiento y la necesidad de realizar una Cruzada para rescatar los Santos Lugares, idea muy difundida en esta época. Con el introito de una Adición posterior, el conjunto forma un tríptico. Dos peregrinos se encuentran: Betiseo, que viene de Santiago, y Patrispano, que regresa de Jerusalén. El primero elogia las victorias españolas, pero el segundo se lamenta de que luchan entre sí los cristianos (cuando debieran hacerlo contra los infieles) y de que esta Navidad no habrá paz en la Tierra. Luego se comentan unas cuestiones teológicas, y en la Adición dos pastores hacen divertidas preguntas a los peregrinos. Al final los cuatro cantan una parodia burlesca del himno «Ave Maris Stella».

A esta primera etapa también corresponde Trophea, la única comedia que se puede fechar con seguridad: Fue compuesta el 12 de marzo de 1514. No es una obra teatral propiamente, sino un espectáculo para recibir a la embajada portuguesa que, después de haber conquistado las Molucas, viene a entregar unos regalos al Papa por haber orado por ellos para llevar a buen término la conquista. Sobre esto Naharro monta el recibimiento con una fiesta, donde un personaje importante, encarnando a la Fama, alaba a Manuel I, rey de Portugal, promotor de la conquista, y asegura que este país ha descubierto más tierras de las que citara Tolomeo, por lo que éste sale del Infierno a protestar.

Dos rústicos, Caxcoluzio y Juan Tomillo, limpian la sala de recepciones, lanzando pullas y pronunciando un sermón parodiado, con otras típicas diversiones primitivas. Un intérprete, probablemente el mismo autor, hace relación de todos los reyes súbditos que acuden a rendir homenaje y a bautizarse. Vuelven los rústicos y dos amigos más con regalos para el príncipe D. Juan; la Fama renueva su alabanza de las glorias portuguesas y reparte unas hojas que contienen el pronóstico de un brillante futuro para el joven príncipe. La diosa lleva, como corresponde, unas alas que le presta a Mingo Oveja, el cual se desploma desastrosamente cuando intenta probarlas[5]. La pieza tiene muy pocos valores dramáticos, sin embargo, no carece de interés por motivo de la ocasión en que fue escrita.

Tras esta iniciación, Torres Naharro encuentra su mejor camino con dos comedias «a noticia»:

SOLDADESCA

En esta obra confluyen todas las corrientes que llevó a su producción: la herencia clásica recibida de las obras dramáticas de Plauto y Terencio, la experiencia adquirida por propia contemplación del teatro italiano de la época y su saber traído de España, aunque todos estos elementos tienen su sello personal.

Trata sobre el mundo militar, que el autor vivió. Esta obra es superior a cualquier otra tentativa de representación verdaderamente artística «viva, directa, libre, realística»[6] del soldado español en la Italia del Renacimiento. Intervienen varios soldados del ejército papal, un capitán, dos rústicos italianos y un fraile, que sólo habla para pedir de comer; posteriormente, cuelga los hábitos y se alista de soldado. No existe un argumento propiamente dicho, sino sólo una serie de escenas, pues en realidad no importa lo que sucede, sino lo que se dice: Descripción de la sociedad romana, especialmente la que se encontraba alrededor del Papa, a través de los atrevidos comentarios de los soldados. Paralelamente se intercalan noticias circunstanciales y sucesos políticos o militares coetáneos.

El introito contrasta, en términos rústicos, la vida sencilla y apacible del villano con la afanada de Roma, su mal dormir y peor comer. La acción tiene lugar en esta ciudad; Guzmán se lamenta de la mala suerte y pobreza que le acosan, cuando lo encuentra un capitán, conocido suyo, con órdenes de reclutar quinientos peones para el ejército pontificio; le ofrece el grado de sota-capitán y enseguida es contratado un tambor para publicar la recluta. Acomódanse Manrique y Mendoza, pero se traban de palabras y el capitán ha de poner paz entre ambos. Se les junta un fraile que toma el nombre de Liaño para sentar plaza y, a continuación, empeña sus hábitos para beber en una taberna. Juan Gozález, Liaño y Pedro Pardo se alojan en la casa de un labrador italiano, llamado Cola, con el que no se entienden y dan lugar a continuos equívocos. Harto ya de sus alojados, que le mandan preparar la comida y le requiebran a la criada, Cola busca la ayuda de un paisano y amigo, Juan Francisco, con quien decide dar una paliza a los españoles de los que hablan despectivamente. Guzmán y Mendoza murmuran y planean robarle unas pagas al capitán, desertar, comprarse dos yeguas, y llevarse a sus dos amigas con otras mujeres para prostituirlas. Cola se queja al capitán; éste pone a todos en paz y, además, inscribe a los dos italianos. Al final, el grupo marcha en ordenanza cantando un villancico.

Son buenos los retratos de los dos soldados bisoños: Pero Pardo y Juan Gozález; el último, con nostalgia de su tierra y de sus hijos, tiene recuerdos amargos de los tres años pasados con capitanes embusteros. Llaman la atención otros dos: Mendoza, un lindo presumido de su «cabello, garbo y cintura», y Guzmán, tan orgulloso de su apellido, cuando en realidad es de origen humildísimo y ha remado en galeras.

Soldadesca tiene un propósito satírico contra la corrupción de Roma bien manifiesto desde el mismo introito, donde confiesa atrevidamente que aprovecha la oportunidad de tener ante sí tan alta concurrencia para lanzárselo a la cara. Llama la atención la osadía del rústico y del mismo autor, porque las pullas son sangrantes, sólo puede entenderse que el auditorio las encajara, si tenemos en cuenta el espíritu crítico y condescendiente del Renacimiento.

Desde luego, la crítica a la Iglesia y al Ejército y la conciencia social de Torres Naharro en esta obra es evidente:

a)En el introito, el rústico critica al auditorio despreciando la vida azarosa y problemática del mismo Papa, a pesar de sus riquezas, frente a la sencilla y despreocupada de la gente del Pueblo y echándoles en cara que «coméis de los sudores / de pobres manos ajenas»[7] y «no comieredes cabritos / si yo no criase cabras»[8].

b)Guzmán es un pobre padre de familia, que se ve obligado a alistarse en el Ejército como único medio de alimentar a sus «hijitos» y no le queda otro remedio que desear la guerra para vivir.

c)Este personaje en sus quejas ve otra salida para sobrevivir: Ingresar en la Iglesia, pero hace falta «beneficio, calongías» y «todos han desaparecido»[9].

El tambor critica al fraile (Liaño) diciéndole que el soldado más pobre es más adepto a Dios que el fraile más normal y que los eclesiásticos viven entre envidias e intrigas[10]. Además la situación de los que tienen ocupaciones menores en la Iglesia es lamentable: Liaño, el fraile, tuvo que «colgar los hábitos» porque se moría de hambre.

d)El sistema de reclutamiento era un medio de enriquecerse los capitanes, que se aprovechaban de los pobres soldados: Les pagan poco, mal y tarde y hacían negocio cobrándoles más de lo que debían por la ropa y las armas.

El lenguaje empleado por Torres Naharro en esta obra es el propio de los soldados de la época; en él se localizan abundantes vulgarismos: «anfenito»[11], «anguilazos»[12], «hiprocresía»[13], «bollicio»[14]…; expresiones irreverentes («¡Para ésta!» -Manrique-. «¡Cagá en ellas!» -Mendoza-[15]) e, incluso, algún acrónimo insultante («Necenciados»[16]). Destaca mucho que haga hablar a Cola y Juan Francisco en su idioma, el italiano; con este recurso conseguía dos objetivos: Uno, dar variedad a la obra al usar dos idiomas; otro, aumentar la comicidad al producirse bastantes confusiones.

En Soldadesca se detectan influencias de las coplas de Jorge Manrique:

 a)Utilización de versos de pie quebrado.

 b)Referencia a la equidad de Dios: En Manrique, nos iguala en la muerte; en Soldadesca, en la vida (Mendoza, en la jornada cuarta, ve la justicia de Dios en que si al pobre su pobreza lo hace vivir estrechamente, al rico la riqueza no le da la felicidad.

 c)Ecos de dos coplas de Jorge Manrique: A la número 3, cuando hace decir al rústico «Y vivo como cristiano, / por aquestas manos mías»[17], y a la número 33 cuando pone en boca de Pero Gozález «Compañero, / poner la vida al tabrero / bobería es de soldados»[18].

Existen en la obra varios ejemplos cómicos, que son preludio de la comicidad de la comedia nacional:

-Guzmán está hambriento, cuando llega el capitán y le dice que cuánto le da por una buena nueva, Guzmán le responde: «¿Qué me veis que pueda daros / si no os diese las orejas?«[19].

-Cola, en la tercera jornada, dice en italiano:  «Non c` é nula»[20] y Juan entiende: «¿Qué tenemos una mula?»[21].

-Guzmán engaña a Juan, en la cuarta jornada, cuando éste le pregunta cómo puede lavar la ropa y le contesta diciéndole que con jabón y sin agua; y Juan se lo cree.

En Soldadesca hay varios tipos humanos y hechos que son precedentes del género picaresco:

a)Guzmán ha tomado este apellido de noble linaje para ocultar su humilde origen: Su padre es aguador, oficio típico de moriscos, y él es vendedor de melcocha[22].

b)Este personaje también es precedente del escudero de El Lazarillo, pues el capitán, después de conocerlo y hablar con él, dice: «Yo sé lo que ha menester / estos Guzmanes bravosos, / muy peinados, presumiendo de esforzados»[23].

Otro personaje recuerda al escudero, Mendoza, que presume de «cabello, garbo y cintura»[24].

c) Guzmán y los otros, en la jornada tercera, se preparan para pasar varias veces por la mesa de la paga, para que creyeran que la compañía era más numerosa y cobrar más.

Soldadesca no aparece, por ser una comedia realista, el soldado fanfarrón, pero esto no es cierto pues Guzmán lo es; dice haber tenido muchos cargos en el Ejército, asegura que es muy conocido, que se ha tratado con el Gran Capitán, que ha combatido diez veces, que mandó una compañía y que pudo llegar a coronel[25] y, en realidad, es un pobre desgraciado muerto de hambre.

Un dato que llama la atención es que la obra está dividida en cinco jornadas y cada una de éstas en tres escenas, aunque el autor no las cita pero sí las separa con un espacio en blanco indicando que cambian o entran  personajes en escena. Quizás intente dar la regularidad necesaria a una pieza teatral con demasiados «cuadros» distintos.

TINELLARIA

Recibe el nombre del comedor de la servidumbre de un palacio («tinelo»). Es una pieza realista o cuadro de costumbres de la clase baja, que supone el primer escrito donde se presenta cierta clase de gente: Los criados y oficiales de un prelado que viven en medio de vicios y robos.

No tiene argumento, sino una sucesión de diálogos entre los criados de la cocina de un cardenal de la curia; cada uno de los cuales habla su propio idioma -castellano, catalán, portugués, italiano, francés, latín y alemán-, por lo que el autor dedica casi todo el introito a la exposición del argumento.

En esta obra abundan los tipos, situaciones picarescas y escenas cómicas. Torres Naharro da rienda suelta a su sátira antieclesiástica, no en vano se puede interpretar esta obra como una crítica a los beneficios que conceden arbitrariamente los cardenales y el Papa. Los personajes de más elevada condición son puestos en ridículo por estos cocineros, que conocen muy bien los manejos de los altos dignatarios a quienes sirven y roban; el autor los deja hablar con una crudeza y desenvoltura soez, que no se detiene ante ningún escrúpulo, cualquiera que sea la calidad del personaje criticado.

La obra se compone de numerosos incidentes difíciles de resumir; una síntesis podía ser: Comienza con la divertida riña entre el credenciero Barrabás y su barragana Lucrecia; por fin, aquél roba unas provisiones para su querida que se marcha contenta. Barrabás y el Escalco charlan mientras el primero y Mathía disponen la mesa para el día siguiente. Metreianes, el cocinero francés, está preparando unos bocados en el cuarto de Barrabás, y hablan de que el grupo ha robado una cantidad de pasteles y vajilla en un banquete; se dice que van a tener nuevas libreas verdes; Barrabás y Mathía se disputan una muchacha boloñesa que aquél ha procurado a éste.

La jornada segunda es al día siguiente a la hora del almuerzo. Los criados del tinelo, mientras esperan el vino, charlan en sus lenguas respectivas y alaban alguna grandeza de sus tierras naturales. Vienen los oficiales menores de la casa, Francisco reclama el sueldo que le debe su amo Moñiz, y todos se quejan del pan, de la carne y del vino; pero la culpa no es del cardenal sino del «mastro de casa», que se enriquece a fuerza de hurtos. Hablan también de beneficios, y Osorio espera recibir uno a pesar de ser tan mujeriego.

La jornada tercera empieza y termina con bendiciones burlescas. El Escalco, por fin, abre el tinelo y hay una riña entre Osorio y Godoy sobre el puesto que ocuparán en la mesa; el servicio es lento, la carne dura y repugnante, por lo que piensan escribir una carta quejándose al cardenal. El Escalco niega el acceso a unos palafreneros de otra casa que han venido con una embajada, y el decano le reprocha su mezquindad. Disputan los comensales sobre porciones robadas a escondidas. Vuelve uno de los palafreneros y el Escalco le dice que regresen para el segundo turno de mesa. Por último, surgen nuevas discusiones en torno a la lista de faenas y guardias, con acusaciones de favoritismo.

La cuarta jornada empieza con la queja del despensero que, en un monólogo, se queja de que tan sólo ha podido robar en diez años lo bastante para comprar unas casas, cuando llega el Maestro para reclamar lo que le toca de los últimos robos de comestibles. Osorio ya no quiere dormir en el mesón sino en su cuarto propio. Moñiz se empeña en que acojan a su criado y al caballo. Se renuevan las quejas sobre la comida. Charlan Moñiz, Godoy y el «nuevo», Manchado, que acaba de llegar de España. Los tres piensan ocupar la misma habitación. Entran por fin cinco trompeteros pidiendo una propina que se les había prometido.

En la última jornada cae la tarde y vienen los oficiales a cenar. El Escalco y Mathía discuten. La comida y el vino son mejores en esta ocasión. Comienzan los brindis y sigue la borrachera; todo acaba en una justa cómica, en el juego de apagar una vela soplando, y en un baile de borrachos que pone un final culminante a la acción.

Torres Naharro, al representar esta obra, consigue dos objetivos:

   1)Congraciarse con sus mecenas, al advertirles lo que sucedía en el tinelo a través del rústico que hace el introito y, al final de la obra, cuando Mathía lo recalca a la vez que despide la pieza: «¿Veis, señores? / De aquéstos hay mil traidores, / si queréis poner las mentes, / que gastan vuestros honores; / y vosotros, inocentes»[26].

   2)Tratar un tema muy original y apropiado. En la variedad y originalidad de los temas tratados es único nuestro autor pues, incluso, en la comedia del Siglo de Oro demasiadas obras giran sobre el tema amoroso, tienen los mismos personajes e idéntico desenlace, sin aportar nada nuevo.

En Tinellaria, aparecen abundantes características teatrales que se deben comentar:

a)Influencias de la tradición: En la segunda jornada, el autor recoge ideas de la literatura antifeminista: «Es mujer dulce veneno, / cuando es mala mayormente; / y es como el fuego en el seno / y en la halda la serpiente»[27]. Y encontramos varias reminiscencias de las coplas de Manrique, que vuelven a aparecer en una pieza de Torres Naharro: el rústico en el introito dice: «Que la grandeza del mar, / do cualquier río se expande, / tal cara suele mostrar / al pequeño como al grande»[28], que recuerda a la copla tercera. En la jornada primera, Barrabás habla de su amante y se queja de lo mucho que gasta, diciendo: «mas el bien nunca se precia / hasta después qu’es perdido»[29], sentencia que trae a la memoria los versos de la copla número 12.

 b)Conciencia social de la literatura crítica popular del siglo XV: Manchado, un criado sevillano, llega al tinelo intentando conseguir un beneficio «que me dé que vista y coma»[30]; este verso refleja la triste realidad social del momento. E, incluso, la obra entera es un reflejo del pobre y desastroso ambiente general que había en la misma Roma: Las altas dignidades estaban siempre entre envidias, intrigas y luchas y la clase baja entre robos, engaños y borracheras.

c)Comicidad: De nuevo Torres Naharro nos anuncia lo que va a ser en el teatro español un punto clave, el elemento cómico. Él lo sabe emplear con mucho equilibrio sin abusos ni chabacanerías: sólo se localizan alrededor de seis hechos cómicos, pero muy bien situados:

-El rústico, en el introito, dice: «Cierto, creo, / convernía del deseo / hacer lenguas y razones, / como hacen, según veo, / de la pasta macarrones»[31].

-Godoy, en la jornada tercera, bendice la mesa de una forma muy graciosa; entre otras irreverencias dice: «Lo primero, / yo maldigo al Cocinero / que da la menestra flaca, / y después al Despensero / que compra mula por vaca»[32].

-Moñiz, en la cuarta jornada, avisa al Maestro de casa que irá al tinelo un criado nuevo, éste le contesta que sólo puede admitir a medio, Moñiz asombrado exclama: «¿Y es mi mozo algún melón, / que lo tenéis que partir?»[33].

-Manchado, el nuevo criado, habla con Godoy y demuestra su incultura: Godoy: «Con favor / habréis en Campo de Flor / un par de canonicatos». Manchado: «Mía fe, no vengo, señor, / a buscar canes ni gatos»[34].

-Mathías dice al Escalco que no tiene beneficios por no hablar: «Ya se ofrece; / pero, por cuanto acontece / que acierta quien bien se entabla, / calabaza me parece / la cabeza que no habla»[35].

-El Canavario recita unos versos irreverentes, aunque graciosos: «Tú, Señor, me redemiste / por la tu sangre preciosa; / no soy digno / de beber agua sin vino / por amor qu’es de la fragua; / mas por tu verbo divino / beberé vino sin agua»[36].

d)Lenguaje propio de la clase baja: «En mi cámara será, / porque allí presumo yo / que apenas nos hallará / la madre que nos parió»[37]. «¿Cómo no? / ¡La puta que lo parió!»[38]. «No paremos; / que según desenvolvemos, / la mona tenemos cierta»[39].

Una característica especial del lenguaje empleado en esta obra es la mezcla de varios idiomas que le imprimen una pintoresca variedad: Los criados de distintas nacionalidades mantienen conversaciones en sus idiomas respectivos, formando una ruidosa Torre de Babel. Si Torres Naharro, mezcla estos idiomas distintos es porque el auditorio los entendía, lo que supone una muestra de la cultura renacentista y de su universalidad.

e)Técnica muy directa: Torres Naharro quiere romper desde el introito la separación entre el público y el escenario, invitándolos a través del rústico a participar y ocupar el tinelo: «¿Queréis ver? / Ora vernán a comer / en este sancto tinelo; / los que querréis atender, / no podrán tardar un pelo»[40]; «Al yantar / os podéis también llegar / los que yantado no habréis, / con un rëal singular / y un escaño en que os sentéis»[41].

También a lo largo de la obra aparecen recursos populares como, por ejemplo: Barrabás, en la jornada primera, recita a Lucrecia una especie de seguidilla: «¿Qué más quieres? / Vieja o moza, cual tú fueres, / quiero yo más tu jervilla / que a todas cuantas mujeres / han salido de Castilla»[42]. También Barrabás, en la misma jornada, cita un refrán: «Bien atinas. / Como cuentan mis vecinas, / mayormente Celestina, / diz que las viejas gallinas / hacen buena la cocina»[43].

Naharro continúa con otras dos comedias «a fantasia»:

SERAFINA

Trata un tema parecido al del conde Alarcos. La sátira antieclesiástica se encarna aquí en un fraile, personaje caricaturesco, y en su criado lego, que se expresan en un latín macarrónico para acentuar los efectos cómicos.

Por primera vez aparece en una obra de teatro el gracioso, que será el germen del personaje típico de todas las comedias de nuestro teatro nacional.

Una dama valenciana, Serafina, se ha casado en secreto con Floristán, mientras que el padre de él concertó su matrimonio con la italiana Orfea. La boda con Serafina era su deseo y, aunque Floristán piensa en la muerte, la suya no soluciona nada porque Serafina caería en la desesperación[44] y la otra dama, tan tierna y tan contenta ante la perspectiva de una buena boda, moriría de pena. Una de las damas ha de morir para salvar la vida de los otros dos; y Orfea es la más indicada, porque morirá como buena cristiana asegurando su salvación, en tanto que el asesino ya tendrá tiempo después durante toda su vida para arrepentirse. El ermitaño Teodoro está de acuerdo, pero advierte que la víctima no debe morir sin confesión. La abnegada Orfea perdona de antemano a Floristán, y éste trata de mitigar la dureza del trance con trivialidades sobre la vida eterna bienaventurada. El último deseo de la víctima es que se levante un imponente mausoleo a su memoria. En la jornada cuarta, un tal Lenicio quiere vengarse de cierta afrenta que le ha hecho Gomecio, criado de Teodoro; astutamente mata a un perro y con la espada sangrienta entra para impresionar a Dorosía, criada de Serafina. Por fin logra burlarse de Gomecio (atándole los pulgares con un encanto) al que le ganará el amor de Dorosía. Regresa un rico hermano de Floristán, que antes estuvo enamorado de Orfea, y la obra termina felizmente concertándose el casamiento de ambos, sin que sea necesaria la muerte de ésta.

La crítica ha inadvertido la ironía con que Torres Naharro plantea que cualquier casuística teológica, por disparatada que sea, tiene licitud cuando se intenta ganar la vida eterna y evitar el pecado mortal del suicidio.

Serafina es una obra burguesa, agria y tensa, según Wilson y Moir, en la que el problema planteado (un caso de bigamia) se resuelve con la llegada del hermano del bígamo.

HIMENEA

Representa un cambio de espíritu, ambiente y caracteres. Desde las miserias de los soldados y los criados humildes subimos al nivel de los amantes cortesanos, que se mueven en una atmósfera refinada y expresan las más tiernas y sutiles, aunque exaltadas, pasiones eróticas. El hecho de que Torres Naharro cultivase unas vetas de inspiración tan variadas y llenas de matices, le consagra como el dramaturgo español más destacado de su época, que nos ofrece con esta obra una pieza teatral que no admite comparación con otras hasta entrado el Siglo de Oro. Es teatro moderno y renacentista, por el grado de concentración que alcanza el conflicto y por la intensidad de los sentimientos amorosos.

Himenea se inspira en La Celestina, autos XII, XIV y XV de la primera versión en dieciséis autos, con detalles de los capítulos I y XIX de la versión más extensa. El protagonista Himeneo se enamora repentinamente de Febea; ronda su casa con serenatas y música, y consigue al fin que ella le corresponda y admita a la noche siguiente. El hermano de Febea, el Marqués, los acecha y los sorprende al salir Himeneo ya de madrugada de la casa de Febea. El galán huye y el Marqués fríamente se dispone a matar a su hermana, pero antes le permite que se confiese. Sin embargo quedará sorprendido cuando ella lo desafía proclamando y lamentando que no gozó del amado y defendiendo el derecho de la mujer emancipada de escoger libremente a quien quiera.

Himeneo regresa a tiempo para impedir la muerte de Febea. Pone como pretexto de su huida que fue a buscar a sus criados Boreas y Eliso y declara que sus intenciones siempre fueron honradas y que está casado de palabra con Febea. Esta boda secreta molesta al Marqués, pero al final acepta los hechos y perdona a la pareja.

El drama está muy bien concebido: La emoción aumenta velozmente hasta su punto culminante cuando el Marqués ofendido se dispone a dar muerte a su hermana y llega Himeneo. Esta comedia introduce en el teatro español uno de los temas más fecundos, el del honor y la venganza, los  problemas de galanteo y honor, las misteriosas escenas nocturnas y los criados asustados.

Con relación a La Celestina se advierten varias novedades en Himenea:

 a)El desenlace feliz.

 b)La falta de intermediaria.

 c)La introducción del tema del honor.

Se observa también que la conjunción de idealismo, optimismo y relativa benevolencia contrasta claramente con la tragedia de Fernando de Rojas y, al mismo tiempo, refleja el cosmopolitismo del autor en un ambiente renacentista.

Es la pieza mejor construida de Torres Naharro. Se puede considerar un precedente de las comedias de capa y espada. Valbuena Prat dice que Naharro se anticipó realmente a la comedia del Seiscientos creando en esta obra un perfecto croquis de la pieza de capa y espada del futuro; en este sentido, el autor es un precedente de Lope o Calderón más que un primitivo. Torres Naharro crea con esta obra la dualidad de escenas entre criados y galán y dama, las canciones de ronda, el «punto de honra», anticipándose al tipo que Calderón, especialmente, repite en tantas comedias de capa y espada.

   El introito es una presentación poco protocolaria, donde hay una defensa del placer frente al pesar, chistes de carácter sexual, críticas a la mujer, alusiones irreverentes a lo sagrado, lucha del hombre y de la mujer, en cuanto al amor físico, que tienen precedentes en la Literatura española[45]. Después del introito cuenta el argumento.

Torres Naharro en Himenea trata tres temas fundamentales:

a)El amor: Este tema se sustenta en el amor de Himeneo y Febea, que mantienen unas relaciones propias del amor cortés: «Y si mueres por tal dama, / tienes muy justa querella; / pues otros mueren sin vella / que se ahogan en su fama / con decir / que es la vida bien morir»[46]. Aunque moderadamente, es decir, ahora la dama no es desdeñosa con el galán, no es un amor por intereses eróticos, al final se casan…

Paralelamente a este amor se desarrolla el de Boreas, criado de Himeneo, y Doresta, criada de Febea, pero con una diferencia: El amor de los protagonistas termina en boda, en cambio el de los criados finaliza en una interrogante: Es Himeneo el que dice que se encargará de que Doresta elija libremente. Quizás esto se deba a una de estas causas: a)Resalta el amor de la dama y el galán, que es el que interesa más. b)Destaca la relación entre los amos y los criados y deja, en un segundo plano, los amores de éstos. c)La relación amorosa de los criados es idéntica a la de los amos, por tanto no se hace necesario que termine de forma idéntica y al mismo tiempo, lo que, además, hubiera sido un final demasiado tópico.

En contraposición a este amor cortés, decente y puritano, aparece otra concepción del amor en Turpecio y Eliso: El primero concibe la relación amorosa obscenamente; y el segundo, ve en la mujer un simple instrumento de placer.

b)La honra: Realmente lo que mueve la trama de la obra es la actitud del Marqués, que está excesivamente preocupado por su honra. Quizás Naharro nos quiera presentar este problema de una forma exagerada, para criticar la quimera que suponía en aquella época este asunto: El Marqués no consiente el amor de su hermana e Himeneo, aunque los dos se quieran, sean de la misma clase social… hasta que no se habla de boda.

Ante esto hay que pensar que el Marqués tiene una concepción del amor parecida a la de Turpecio y Eliso, pues ve el amor como un medio de placer, que puede llevar a la deshonra; si lo concibiera de una forma sana no tendría tal problema.

De todas formas la honra en Himenea aparece ridiculizada, al propiciar el Marqués con sus celos una situación de barbarie exagerada, pues estaba dispuesto a matar a su hermana sin ningún problema de conciencia.

c)Relación amo – criados: Himeneo tiene dos criados. Ambos acompañan a su amo cuando va a ver a Febea y, mientras, guardan la calle. Es un riesgo, que corren por su amo pues el Marqués, hermano de Febea, está decidido a guardar su honra y para ello matar si fuera necesario. Eliso está dispuesto a cumplir con su cometido, pero Boreas razona que se expone por nada y desiste de cumplir con su trabajo, no sin antes convencer a Eliso de que lo mejor es huir.

Torres Naharro coloca al galán dos criados, cuando lo normal es tener uno, por dos razones:

   a)Presenta al criado fiel, idealista, que no pide nada a cambio (Eliso) y al criado realista (Boreas), que aborda el problema de su subsistencia, pues no recibe nada a cambio por sus servicios.

   b)Boreas necesitaba tener a alguien de su condición social para exponerle sus ideas sobre este punto.

Esta relación nos informa de la situación social de los criados en aquella época; en esto Himenea sigue la línea social de Soldadesca y Tinellaria, a pesar de que no es una obra centrada como las otras dos en la baja sociedad, y denuncia los abusos de los amos, como en Soldadesca los atropellos de los capitanes y en Tinellaria los desmanes de los criados.

Torres Naharro escribió otras comedias, inferiores en conjunto a las comentadas, aunque no faltan en ellas aciertos:

JACINTA

Basada en un tema folklórico muy repetido en la Edad Media: Una dama retiene a unos peregrinos que pasan junto a su castillo, les pide noticias de sus países y al final se casa con uno de ellos.

El argumento es muy sencillo: Divina manda al rústico y taimado Pagano que detenga y le lleve a Jacinto, Precioso y Fenicio, peregrinos de Alemania, Roma y España, respectivamente. Cada uno diserta por turno durante una jornada sobre sus desengaños con malos amos, amigos falsos y demás experiencias mundanas. En la cuarta jornada se hace un elogio de la dama y, en la última, Divina alaba la alegría y hermosura de la vida, prometiendo casarse con Jacinto, considerar a los otros dos hermanos y repartir con ellos sus posesiones. Sin duda, las últimas jornadas estaban calculadas para satisfacer los gustos de la anfitriona y apelar, de paso, a su liberalidad.

Los personajes tienen un carácter simbólico, pues el autor expresa por medio de ellos sus pensamientos de hombre desengañado y un tanto al margen en una sociedad que le desagradaba y en la que no consiguió encontrar su puesto. Los tres peregrinos son disidentes de la época, que hablan de las guerras del Papado, de sus vicios, de los burócratas instalados en el poder, de la desigualdad social existente… La dama escoge para marido al peregrino que parece más próximo a la desesperación.

AQUILANA

En el introito existen indicios de que fue representada con ocasión de una boda. Precedente de D. Duardos y de las intrigas sentimentales, molde de lo que será la comedia cortesana del siglo XVII.

Expone la historia del príncipe Aquilano, que sirve disfrazado en casa del rey Bermudo de León, padre de la princesa Feliciana de quien se enamora el joven. Durante una cita de ambos en el jardín, ella le despide bruscamente al oír un ruido, y él se desmaya preso de una enfermedad al parecer mortal. Un médico de la Corte observa que cuando Aquilano ve a Feliciana, el corazón del mancebo late mucho más aprisa. El rey lo manda matar y Feliciana, perturbada, piensa en suicidarse, pero el monarca es informado a tiempo de la verdadera identidad de Aquilano, que resulta ser un príncipe a quien el rey había escrito proponiéndole matrimonio con su hija, y que había querido conocer, de incógnito, a la esposa que le ofrecían.

Una de las fuentes que sugieren para esta obra es la leyenda folklórica del príncipe disfrazado, pero Gillet describe con detalle un incidente histórico semejante, ocurrido cuando Fernando de Aragón fue de incógnito a casarse con la princesa Isabel de Castilla. Disfrazado, viajaba como criado de sus compañeros, que aparentaban ser mercaderes e, incluso, los servía. Otro paralelo se encuentra en la vida de los Reyes Católicos: Cuando murió su hijo el príncipe don Juan en 1497, el humanista Ramírez de Villaescusa publicó una lamentación imaginaria de la joven viuda, la princesa Margarita, en la que llega a considerar la posibilidad del suicidio y el medio de que se valdría, si la soga, el despeñamiento, la espada o el fuego, pero la reina Isabel logra serenar su ánimo a tiempo. En Aquilana, Felicina procura matarse con una soga pero no puede hacer el nudo y, cuando lo intenta de nuevo, el cuchillo no corta (este dato se interpreta como otro rasgo burlesco del dramaturgo relativo al suicidio por amor).

Trata de un peregrino que se disfraza para conocer a la mujer que le tienen destinado, Feliciana, una princesa. Ésta se enamora de él y después enferma. El rey, creyéndolo escudero, manda matarlo. Feliciana quiere suicidarse, pero al final se descubre la identidad del príncipe y se celebra la boda.

CALAMITA

Trata de una andaluza del pueblo, de la que se enamora un príncipe. Este hecho en la realidad era casi imposible que sucediera, por lo que triunfará la diferencia de clases, en un principio. Al final de la obra resulta que la mujer es noble, lo que no supone un triunfo del amor puro.

En esta obra Floribundo siente una gran pasión por Calamita, sin embargo el padre de él recibe un gran disgusto por ser ella de origen humilde. Se supone que Calamita es hermana de Torcazo, un simplón a quien engaña su mujer Libina. Ésta y un criado de Floribundo desempeñan oficio de tercería cerca de Calamita, pero la joven resiste virtuosamente hasta convencerse de la honradez de Floribundo y someterlo a los términos de una boda de palabra. Al final se descubre que Calamita es la hija que perdió un caballero siciliano, amigo de Euticio.

Estas dos últimas comedias son mucho más largas que las anteriores -el doble que Himenea– y con sus casi 3000 versos se aproximan a la extensión normal de las obras teatrales del Siglo de Oro.

CONSIDERACIONES FINALES

En las comedias de Torres Naharro existen ciertas novedades estróficas. Emplea tres tipos de metro principalmente: Una estrofa de doce versos octosílabos, singular combinación que sólo utiliza en Jacinta. En Himenea compone otras, también de doce versos octosílabos, menos el penúltimo que es de pie quebrado, y una estrofa de arte mayor de diez versos dodecasílabos, a excepción del primero y sexto que son de pie quebrado, con seis sílabas.

Según varios críticos, diversos elementos del teatro de Torres Naharro se van a detectar después en la comedia nacional:

  a)El tema del honor, la intensidad sicológica y los conflictos internos y externos, que alcanzarán su desarrollo en la movilidad de la comedia de capa y espada, en las que tan a menudo se juega con amores secretos que, después de peripecias diversas, aprueba el padre o el hermano de la protagonista.

  b)La creación del tipo de gracioso, que con la criada de la dama parodia los amores de sus amos.

  c)El introito de Naharro es el precedente de la loa en el espectáculo teatral del XVII.

  d)El uso de los temas novelescos y heroicos, en advertir la necesidad de una fórmula dramática, en escribir largas comedias de carácter realista, en emplear la palabra «jornada», en usar cartas para la trama, en trazar escenas nocturnas, en presentar a un rey como personaje de la comedia y en realizar unos argumentos en gran parte originales.

El teatro de Torres Naharro está aún lleno de imperfecciones, pero supone un avance considerable sobre la dramática anterior, porque domina la técnica teatral, tiene gracia y soltura en el diálogo, es conciso y expresivo en el lenguaje, maneja con maestría el octosílabo, traza con arte los personajes, es eficaz en los momentos cómicos y, sobre todo, tiene capacidad para captar el dato realista y gráfico, que fue la que le permitió crear una gran variedad de cuadros de costumbre, sobre todo, del mundo pícaresco, que distinguen sus comedias.

Para Menéndez Pelayo «Torres Naharro, inferior a otros contemporáneos en dotes poéticas, había nacido hombre de teatro, y en esta parte los aventaja a todos». Destacó de él su sentido tan enérgico de la vida, la consistencia de sus figuras dramáticas, la expresión sentida y, a veces, una excelente combinación de peripecias y efectos escénicos, que lo maravillaban en un autor principiante e inexperto.

Para Gillet la obra de Torres Naharro tuvo tal trascendencia que la comedia de Lope fue la consumación de la fórmula creada por él. Sus desventuras fueron no haber tenido seguidores adecuados, no existir aún los lugares públicos de representación y la Contrarreforma, que provocó la prohibición de la Propalladia. Pero así y todo reconoce que nuestro autor consiguió dar una hechura concreta a la incipiente forma dramática que iba a convertirse en la comedia de la España de los Siglos de Oro, una forma cuyas raíces son medievales, cuyo tronco pertenece al Renacimiento y cuya floración corresponde al Barroco.

Sigue diciendo Gillet que la técnica dramática de Torres Naharro (medieval, clásica y genuinamente española, tanto desde el punto de vista de su origen como de su carácter literario) es nueva e independiente. Estamos ante un romántico, aunque vestido con un ropaje lógico que le ha dado el Humanismo, y que soporta impacientemente. Su obra es alógica o prelógica, y ha de ser considerada como un conjunto. Si cometemos el error de estudiarla con criterios abstractos, hechos de divisiones y subdivisiones, obtendremos un concepto dramático que será lógico, pero también irreal porque su teatro en el fondo es primitivo y mágico. El secreto de dar forma dinámica a la confusa materia medieval permanecía aún encerrado en Aristóteles; Torres Naharro adivinó ese secreto y lo aplicó con éxito, mientras Italia y el resto de Europa lo buscaban aún a ciegas. Su teoría de la comedia «a fantasia» era un desafío y un grito de libertad.

Sin duda, Torres Naharro, Gil Vicente y otros dramaturgos de su tiempo, como Sánchez de Badajoz, representan a comienzos del siglo XVI el primer intento de crear la comedia española, así como el de Lope, a finales del XVI, supone el segundo y definitivo.

BIBLIOGRAFÍA

-Alborg, Juan Luis: Historia de la Literatura Española. Tomo I: Edad Media y Renacimiento. Madrid, Gredos, 1975.

-Gillet, Joseph E. «Torres Naharro y la tradición teatral». En Historia de la Literatura Española. Tomo III: Siglos de Oro: Renacimiento. Barcelona, Crítica, 1980, pp. 553-558.

-Mcpheeters, D.W. Comedias (Soldadesca, Tinellaria, Himenea) de Bartolomé Torres Naharro. Madrid, Clásicos Castalia, 1973.

-Pecellín Lancharro, Manuel. Literatura en Extremadura. Tomo I. Escritores de los siglos XVI-XVII-XVIII. Badajoz, Universitas Editorial, Biblioteca Básica Extremeña, 1980.

-Wilson, Edward y Moir, Ducan: Historia de la Literatura Española. Tomo III: Siglo de Oro: Teatro (1492-1700). Barcelona, Ariel, Colección Ideas y Letras, 1982.

NOTAS

En la bibliografía recogemos los documentos que hemos logrado reunir e, incluso, damos cuenta de aquéllos que no tenemos pero conocemos porque los hemos visto citados en uno o varios lugares. No obstante es seguro que no están todos, aunque la relación de documentos es exhaustiva porque resulta imposible revisar todo el repertorio documental generado por Jesús Delgado Valhondo teniendo en cuenta la hiperactividad desarrollada por él durante tantos años. También la necesidad de poner límites al trabajo nos ha llevado, muy a nuestro pesar, a no usar documentos posteriores a su muerte.

 Sin embargo pensamos que aquí se encuentra registrada buena parte de la bibliografía producida por nuestro poeta y que, en último extremo, puede ser un buen punto de partida para el investigador que desee acometer la ardua tarea de reunir toda la documentación referida a Jesús Delgado Valhondo.

La recopilación de esta bibliografía ha sido posible por el carácter desprendido del poeta. De tal manera que durante dos años estuvimos sacando de su casa documentos, que una vez seleccionados le devolvíamos íntegramente correspondiendo a su confianza. Así hemos podido utilizar veinte gruesas carpetas repletas de documentos fotocopiados y seleccionados, que también hemos logrado reunir gracias a la estimable ayuda de familiares, personas relacionadas con el poeta y amigos propios.

La bibliografía se divide en dos grandes apartados: uno es la bibliografía general y otro la bibliografía específica de Jesús Delgado Valhondo que a su vez se estructura en dos extensos subapartados. El primero se trata de la bibliografía generada por  el poeta extremeño, que distingue la poesía de la prosa y dentro de ellas las diversas producciones y géneros. Y el segundo se ocupa de la bibliografía que han escrito numerosos críticos sobre la obra literaria de Jesús Delgado Valhondo:

GENERAL

En este apartado incluimos la relación de libros consultados con mayor o menor detenimiento, para conocer datos del entorno histórico, cultural y poético que envolvió a Jesús Delgado Valhondo y lo influyó de alguna manera y, de esta forma, comprender su poesía con más amplitud y profundidad al relacionarla con su entorno sociocultural y por consiguiente literario:

Acero, J.J., Albiac, G. y otros. Los filósofos y sus filosofías. Barcelona, Vicens-Vives, 1983.

Alborg, J. L. Historia de la literatura española. Madrid. Gredos. Tomos I (Edad Media y Renacimiento), 1966 (1ª ed.), 1970 (2ª ed.). Tomo II (Barroco), 1974. Tomo V (Romanticismo), 1980.

Aleixandre, Vicente. Historia del corazón. Madrid, Espasa-Calpe, 1954.

Alonso, Dámaso. Poetas españoles contemporáneos. Madrid, Gredos, 1958.

Alonso, Dámaso. La poesía de San Juan de la Cruz. Madrid, CSIC, 1942.

Anónimo. «Versos al atardecer». Hoy (Badajoz), 1-3-52

Anónimo. «Nueva edición de los Sonetos espirituales«. Pueblo (Madrid), 20-3-58.

Anónimo. «García Nieto y la poesía extremeña». Hoy (Badajoz), 21-3-61.

Anónimo. «Los poetas de Extremadura y la universidad». Hoy (Badajoz), 12-5-63.

Anónimo. «Poesía extremeña de posguerra». Arriba (Madrid), 31-8-78.

Anónimo. «Poetas en Extremadura». Badajoz, Aula de cultura extremeña Entre Tajo y Guadiana, 1981.

Anuario de la poesía española. Valencia, ANUPE, 1967.

Antología de la nueva poesía española. Madrid, Lumen, 1968.

Antología de pensamientos pasionistas. Extremadura (Cáceres), 12-3-69.

Arias Solís, Francisco. «Todo un hombre». Extremadura (Cáceres), 21-7-93.

Baena, Antonio Luis. «El magisterio y la poesía» (conferencia). Mecanografiada, archivo particular del poeta.

Batlló, José. Antología de la nueva poesía española, 3ª ed. Barcelona, Lumen, 1977.

Bellido Almeida, Antonio. Extremadura -denuncia y desafío-. Almendralejo, Asociación Vázquez Camarasa, 1982.

Benito de Lucas, J. Literatura de posguerra: la poesía. Madrid, Cincel, 1981.

Bermejo, José María. «Enrique Segura, hijo adoptivo de Badajoz». Hoy (Badajoz), 7-7-74.

Bousoño, Carlos. Teoría de la expresión poética. Madrid, Gredos, 1970.

Brugger, Walter. Diccionario de Filosofía. Barcelona, Herder, 1972.

Caba, Pedro. «La poesía». En Poesía española (Madrid), nº 20, agosto 1953, pp. 8-14 (1ª parte) y en el nº 21, diciembre 1953, pp. 8-12 (2ª parte).

Caba, Pedro. Las Galgas. Introducción y edición de Ricardo Senabre. Mérida, Editora Regional de Extremadura, 1989.

Caba, Pedro. Tierra y mujer o Lázara la profetisa. Cáceres, Real Academia de Extremadura, 1993.

Campos, Ángel y Valverde, Álvaro. Abierto al Aire (antología consultada de poetas extremeños, 1971-1984). Badajoz, Editora Regional de Extremadura, 1984.

Campos, Jorge. Poesía española (antología). Madrid, Taurus, 1959.

Cano, José Luis. Antología de la nueva poesía española, 3ª ed. Madrid, Gredos, col. Antología hispánica, nº 12, 1972.

Cano, José Luis. La lírica española de hoy. Madrid, Cátedra, 1975.

Cano Ballesta, Juan. La poesía de Miguel Hernández. Madrid, Gredos, 1962 (1ª ed.), 1971 (2ª ed.).

Cañellas, Alia y Rafael. «El dolor en la obra de Luis Chamizo». Revista de estudios extremeños (Badajoz), II, 1979, XXXV, pp. 281-291.

Cardalliaguet Quirant, Marcelino. Historia de Extremadura. Badajoz, Universitas, 1988.

Castellet, José María. Un cuarto de siglo de poesía española (1939-1964). Barcelona, Seix Barral, 1969.

Castellet, José María. Nueve novísimos poetas españoles. Barcelona, Barral, 1970.

Celaya, Gabriel. Poesía española de posguerra 1950-1960. Madrid, EDELSA, 1982.

Champourcín, Ernestina. Dios en la poesía actual. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1970.

Colección «Tierras de España. Extremadura». Barcelona, Noguer, 1979

Contreras Carrión, Manuel. Los poetas extremeños. Desde el siglo XVIII hasta la época presente. Sevilla, Peralto, 1927.

Correa, Feliciano (coord.). El yunque de un poeta. Visión espacial de Luis Álvarez Lencero. Badajoz, Tecnigraf, 1995.

«Crónica cultural española». Arbor (Madrid), tomo LV, nº 210, 1963

Díaz Echarri, E. y Roca Franquesa, J.M.: Historia de la literatura española e hispanoamericana. Madrid, Aguilar, 1960.

Durán, Luisa. «La poesía en Extremadura» (comunicación). En actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982.

Eco, Umberto. ¡Cómo se hace una Tesis! Técnicas y procedimientos de investigación. Estudio y escritura. Barcelona, GEDISA, 1990.

EFEBE. «Nacimiento de la revista ‘Alcántara'». Alcántara (Cáceres), Año V, 1949, nº 26, pp. 81-84.

Equipo de Estudios sobre Cáceres. Cáceres, Una maravilla a su alcance. Cáceres, García-Plata, 1988.

Extremadura canta (cien poetas cacereños del siglo XX). Citado en Alcántara (Cáceres), Año X, 1954, nº 84-86, p. 111.

Extremadura y América. Gran enciclopedia de España y América. Madrid, Espasa-Calpe, 1990.

Félix Morillón, Rufino. «Tertulias». Hoy (Badajoz), 10-3-90.

Félix Morillón, Rufino. Reloj de arena. Badajoz, Menfis, 1992.

Félix Morillón, Rufino. «Letra para todas las músicas». En Reloj de arena. Badajoz, Menfis, 1992, pp. 59-60.

Félix Morillón, Rufino. «Salvar el Liceo». En Reloj de arena. Badajoz, Menfis, 1992, pp. 85-87.

Fernández Almagro, M. «Diez siglos de poesía española». La vanguardia española (Madrid), 14-10-59.

Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía. 3ª ed. 4 vols. Madrid, Alianza, 1981.

Filosofía (3º de BUP). Madrid, Santillana, 1991.

Floriano Cumbreño, Antonio C. Cáceres monumental, visto en una hora. Cáceres, Extremadura, 1973.

Frutos, Eugenio. «La busca de Dios en Rilke». Alcántara (Cáceres), V, 16, 1949, pp. 1-4.

Gaarden, Jostein. El mundo de Sofía. 6ª ed. Madrid, Siruela, 1995 (1ª ed., 1994).

Gambra, Rafael. Historia sencilla de la Filosofía (17ª ed.). Madrid, Rialp, 1991.

García de la Concha, Víctor. La poesía española de posguerra de 1935 a 1975 (conferencia). Madrid, Prensa española, 1973.

García de la Concha, Víctor. La Poesía española de posguerra. Teoría e historia de sus movimientos. Madrid, Prensa española, col. El salto, nº 22, 1973.

García de la Concha, Víctor. La poesía española de posguerra de 1935 a 1975. 2 vols. Madrid, Cátedra, 1987.

García Galán, Alejandro. «Extremadura como región» (comunicación). En actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982.

García Hortelano, Juan. El grupo poético de los años 50 (una antología). Madrid, Taurus, col. Temas de España, nº 103, 1978.

García López, José. Historia de la literatura española. 1ª reedición de la 19ª ed. Barcelona, Vivens-Vives, 1978.

García Luengo, Eusebio. «Los temas de la actual poesía española». En Poesía española (Madrid), nº 22, octubre 1953, pp. 14-16.

García Luengo, Eusebio. «Poesía e incomunicación». Arriba (Madrid), 7-9-58.

García Martín, José Luis. “Muestra de poesía extremeña”. Jugar con fuego (Avilés), nº VII, 1979, pp. 14 y 19.

García Martín, José Luis. Las voces y los ecos. Madrid, Júcar, 1980, 326 pp.

García Martín, José Luis. La segunda generación poética de posguerra. Badajoz, Diputación Provincial, 1986.

García-Plara Quirós, Rafael, etc. [sic]. Ruta de la Plata. Diez años de poesía en Extremadura. Madrid, edición del autor, 1986.

García-Posada, Miguel. Introducción a «Ocho poemas de amor [inéditos]». El país semanal (Madrid), 9-2-97, pp. 58-59.

Garrido Retortillo, Aniceto. Poesía extremeña. Bilbao, FHER, 1988.

González Muela, J. Poesía española contemporánea. Madrid, Alcalá, 1958.

Gran Enciclopedia Extremeña. Mérida, Editora extremeña (EDEX), 1991.

Gullón, Ricardo. Conversaciones con Juan Ramón Jiménez. Madrid, Taurus, 1958.

Gullón, Ricardo. Prólogo de Sonetos espirituales de Juan Ramón Jiménez. Madrid, Afrodisio Aguado, 1957, p. 2.

Gullón, Ricardo. «La generación española del 36». Asomaute (Puerto Rico), 1959.

Gullón, Ricardo. «La generación española del 36». Ínsula (Madrid), 1965.

Hernández, Antonio. Una promoción desheredada: la poética del 50. Bilbao, Zero, col. Guernica, 1978.

Höelderlin, Johann Christian Friedrich. El archipiélago. Madrid, Editora nacional, 1942.

Jiménez, Juan Ramón. Poesía, 1917-1923. Madrid, 1923.

Jiménez, Juan Ramón. «Canción espiritual». En Poesía (1917-1923). Madrid, 1923.

Jiménez, Juan Ramón. Sonetos espirituales. Madrid, Afrodisio Aguado, 1957.

Jiménez, Juan Ramón. Antolojía poética. 2ª ed. Madrid, Cátedra, 1993.

Jiménez Martos, Luis. «Recordando a Gabriel y Galán (crónica al filo de un centenario)». La estafeta literaria (Madrid), 15-7-70.

La generación de 1936. Antología poética. Madrid, Taurus, col. Temas de España nº 95, 1976.

León, F. «Los Cuadernos ‘KYLIX’ inician una nueva Colección». Extremadura (Cáceres), 19-6-87.

López-Arza y Moreno, Francisco. «¿Una Literatura silenciada?». Hoy (Badajoz), 17-12-93, p. 26.

López-Arza y Moreno, Francisco. La obra poética de Luis Álvarez Lencero (tesis doctoral). Salamanca, Universidad, 1995.

López-Arza y Moreno, Francisco. «Cuando la palabra era hermosa». Hoy (Badajoz), mayo 1996.

López Gorgé, Jacinto. «La antología consultada a 25 años de su publicación». La estafeta literaria (Madrid), 15-1-58.

Luna Borge, José. «Una obra fundamental para una gran generación». Revista de estudios extremeños (Badajoz), nº II, 1987, XLII, pp. 574-577.

Machado, Antonio. Poesías completas. 19ª ed. Madrid, Espasa-Calpe, 1994.

Martín Pájaro, Jacinto. «Cosmovisión artística y literaria de Extremadura» (comunicación). En Actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982.

Martínez Fernández, José Enrique. Antología de la poesía española: 1939-1975. Madrid, Castalia, 1991.

Martínez Marzoa, Felipe. Historia de la Filosofía. 2 vols.. Madrid, Istmo, col. Fundamentos, 1991.

Martínez Ruiz, Florencio. La nueva poesía española. Antología crítica. Madrid, Biblioteca Nueva, 1971.

Mejías, Luis. «¿Quién es quién en la poesía extremeña?». Extremadura (Cáceres), 28-2-86, p.2.

Millán, Rafael. Antología. Madrid, Aguilar, 1956-1957.

Moeller, Charles. Literatura del siglo XX. II.- La fe en Jesuscristo. Madrid, Gredos, 1955.

Moeller, Charles. Literatura del siglo XX. III.- El silencio de Dios. Madrid, Gredos, 1955.

Moreno Guerrero, Francisco. «Las raíces de la narrativa actual» (comunicación). En Actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982.

Muñoz Alonso, Adolfo. Expresión filosófica y literaria de España. Barcelona, Clarasó, 1956.

Nácar Fuster, Eloíno y Colunga, Alberto. Sagrada biblia. Madrid, Editorial Católica, 1966.

Narrativa extremeña actual (antología). Badajoz, Esquina Viva, 1976.

Navarro Cordón, J. Manuel y Calvo Martínez, Tomás. Historia de la Filosofía. Madrid, Anaya, 1980.

Navarro Tomás, Tomás. Métrica española. Madrid, Guadarrama, 1974.

Olivio Jiménez, José. «Cinco poetas del tiempo«. Ínsula (Madrid), 1979, pp. 7-22.

Onís, Federico de. Antología de la poesía española e hispanoamericana (1882-1932). Madrid, Centro de estudios históricos, 1934.

Ortega y Gasset, José. Epistolario Liminar. En Obras escogidas de Rabindranat Tagore. 10ª ed. Madrid, Aguilar, 1972, pp. 59-75.

Ortega y Gasset. El espectador. Madrid, Biblioteca Nueva, 1985.

Ortega y Gasset, José. La deshumanización del Arte. Madrid, Espasa-Calpe, 1987.

Pecellín Lancharro, Manuel. Literatura en Extremadura. Badajoz, Universitas, 1980 (Tomo I), 1981 (Tomo II) y 1983 (Tomo III).

Pecellín Lancharro, Manuel. «Presencia de Extremadura en la obra de nuestros prosistas» (ponencia). Badajoz, II Congreso de Escritores Extremeños, 1982.

Pérez Gutiérrez, Francisco. La generación de 1936. Antología poética. Madrid, Taurus, nº 95, 1976.

Persin, Margaret H. Poesía como proceso: poesía española de los 50 y 60. Madrid, Porrua, 1986.

Poesía extremeña actual [I] (antología). Badajoz, Esquina viva, 1977.

Poesía extremeña actual [II] (antología). Badajoz, Esquina viva, 1978.

Poesía extremeña actual [III] (antología). Badajoz, Esquina viva, 1979.

Presa González, Fernando. La revista ‘Espadaña’ en la poesía española de postguerra (1944-1950). León, Ayuntamiento, 1989.

Quilis, Antonio. Métrica española. 3ª ed. Madrid, Alcalá, 1975.

Ribes, Francisco. Antología consultada de la joven poesía española de 1952. Valencia, Prometeo, 1983.

Rico, Francisco. Historia de la literatura española. Época contemporánea (1939-1980). Vol. 8. Barcelona, Crítica, 1981.

Rilke, Rainer María. Antología oética. Madrid, Espasa-Calpe, 1968.

Rilke, Rainer María. Epistolario español. Madrid, Espasa-Calpe, 1976.

Rodríguez Arias, F. «Una editorial y un Círculo de Lectores extremeños». Hoja del lunes (Badajoz), 14-1-74.

Rubio, Fanny. Revistas poéticas españolas (1939-1975). Madrid, Turner, 1976.

Rubio, Fanny y Falco, J. Luis. Poesía española contemporánea (1939-1980). Madrid, Alhambra, 1984.

Ruiz-Copete, Juan de Dios. Poetas de Sevilla. Sevilla, Caja de Ahorros Provincial de San Fernando, 1971.

Sainz de Robles, Federico Carlos. Historia y antología de la poesía española. Madrid, Aguilar, 1963, pp. 229 y 1943-1948.

Sainz de Robles, Federico Carlos. Historia y antología de la poesía española. Tomo II: Siglo XX. Madrid, Aguilar, 1967, pp. 2222-2227.

Sainz de Robles, Federico Carlos. Ensayo de un diccionario de la literatura. 4ª ed. 2 vols. II.- Escritores españoles e hispanoamericanos. Madrid, Aguilar, 1973.

Sainz de Robles, Federico Carlos. Diccionario de literatura. Madrid, Aguilar, 1985.

Salguero Carvajal, Antonio. Gévora. Análisis de una revista poética extremeña (memoria de licenciatura). Cáceres, Facultad de Filosofía y Letras, 1990, 298 pp.

Salguero Carvajal, Antonio. «Gévora. Análisis de una revista poética extremeña» (extracto). Revista de estudios extremeños (Badajoz), XLVIII, nº 2, mayo-septiembre, 1992, pp. 555-572.

Sánchez Morales, Narciso. «Juglares de Extremadura». Hoy (Badajoz), 9-4-69.

Sánchez Pascual, Ángel. «La penúltima poesía extremeña» (comunicación). Actas del II Congreso de Estudios Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982, pp. 72-80.

Sánchez Pascual, Ángel. La segunda generación de postguerra (Comentario). Revista de estudios extremeños (Badajoz), nº I, 1987, XLIII, pp. 255-258.

Sánchez Pascual, Ángel. «Poesía extremeña de los años 50«. Revista de estudios extremeños (Badajoz), XLIII, I, 1987, pp. 9-23.

Sánchez Pascual, Ángel. «La segunda generación de postguerra de José Luis García Martín». Revista de estudios extremeños (Badajoz), nº I, 1987, XLIII, pp. 253-258.

Sánchez Pascual, Ángel. «La conciencia del escritor en un proyecto de modernización«. Alcántara (Cáceres). 1988, nº 13-14, pp. 109-114.

Sanz Villanueva, S. Literatura actual. Historia de la literatura española del siglo XX. Madrid, Ariel, 1984.

Segura Santano, Adriana. «Sobre el arte y la poesía». Actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982.

Siebenman, G. Los estilos poéticos en España desde 1900. Madrid, Gredos, 1973.

Sierra Bravo, Restituto. Tesis doctorales y trabajos de investigación científica. Metodología general de su elaboración y documentación. Madrid, Paraninfo, 1986.

Tagore, Rabindranat. Obra escogida. 10ª ed. Madrid, Aguilar, 1972.

Tagore, Rabindranat. La religión del hombre. 5ª ed. Buenos Aires, Aguilar, 1977.

Teichman, J. y Evans, K.C. Filosofía. Una guía para principiantes. Madrid, Alianza, 1994.

Torrente Ballester, G. Panorama de la literatura española contemporánea (conferencia). Madrid, Guadarrama, 1965.

Tusón, V. y Lázaro, F. Literatura española. Madrid, Anaya, 1980:

Unamuno, Miguel de. Del sentimiento trágico de la vida. Madrid, Espasa-Calpe, 1967.

Unamuno, Miguel de. El cristo de Velázquez. Madrid, Espasa-Calpe, nº 781, 1969.

Unamuno, Miguel de. Niebla. 13ª ed. Madrid, Espasa-Calpe, 1971.

Valverde Berrocoso, Álvaro. «Notas sobre la poesía extremeña» (comunicación). Actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982.

Velilla Barquero, Ricardo. Poesía española 1939-1975. Tarragona, Tarraco, 1977.

Vera Camacho, Juan Pedro. «Sentimiento y expresividad en la poesía extremeña». Revista de estudios extremeños (Badajoz), III, 1973, XXIX, pp. 561-576.

Vera Camacho, Juan Pedro. «Aproximación a la poesía del oeste español». Alcántara (Cáceres), XXX, 1974, nº 176, pp. 33-34.

Viola Morato, Simón. Medio siglo de Literatura en Extremadura (1900-1950). Badajoz, Diputación Provincial, 1994.

Viola Morato, Simón. La poesía de Manuel Monterrey (tesis doctoral). 4 vols. Cáceres, Facultad de Filosofía y Letras, 1997.

Viuda Camarasa, Antonio. Literatura extremeña viva. Cáceres, Extremadura, 1989.

Walter Brugger. Diccionario de Filosofía. Barcelona, Herder, 1972.

Zardoya, C. Poesía española del siglo XX. Vol. 4. Madrid, Gredos, 1974.

Zoido Díaz, Antonio. «Panorama de la literatura provincial en un cuarto de siglo». Hoy (Badajoz), 9-1-58.

Zoido Díaz, Antonio. «Mérida, foco cultural». Hoy (Badajoz), 1-9-60.

Zoido Díaz, Antonio. «La clave emeritense». Hoy (Badajoz), 31-8-62.

Zoido Díaz, Antonio. «La prosa actual narrativa y extremeño en el último libro» (ponencia). Actas II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982.

ESPECÍFICA

Ahora pasamos a relacionar la bibliografía generada por la actividad literaria de Jesús Delgado Valhondo y la que surgió con motivo de la publicación de sus libros de poemas, relatos, artículos e intervenciones literarias en los más diversos actos y medios de difusión.

DE JESÚS DELGADO VALHONDO:

Jesús Delgado Valhondo es autor de una amplia documentación, que pertenece a varios géneros literarios (poesía, novela, teatro, relato, ensayo, artículo, crónica, semblanza) y ha sido el corpus bibliográfico empleado para realizar este trabajo de investigación.

A continuación exponemos la documentación recopilada que se encuentra distribuida en apartados para su mejor localización y manejo:

POESÍA

Este apartado intenta recoger toda la producción poética del poeta extremeño. Sin embargo somos conscientes de que faltan poemas sueltos editados en publicaciones que ha resultado imposible consultar:

LIBROS DE POEMAS

La obra poética de Jesús Delgado Valhondo se encuentra recogida en tres libros de poemas inéditos y quince publicados:

Canciúnculas. Inédito.

Las siete palabras del Señor. Inédito.

Pulsaciones. Inédito.

Hojas húmedas y verdes. Alicante, Col. Leila, nº 6, 1944.

El año cero. San Sebastián, Cuadernos de poesía Norte, 1950, 80 p.

La esquina y el viento. Santander, col. Tito hombre, nº 11, 1952, 48 p.

La muerte del momento. Gévora (Badajoz), nº 32, 31-6-55.

La montaña. Santander, col. La cigarra, 1957, 48 p.

Aurora. Amor. Domingo. En Primera antología. Badajoz, Diputación Provincial, 2-9-61, pp. 119-154.

El secreto de los árboles. Palencia, col. Rocamador, nº 31, 1963, 38 p.

¿Dónde ponemos los asombros?. Salamanca, col. Álamo, nº 9, 1969, 68 p.

La vara de avellano. Sevilla, Editorial católica, col. Ángaro, nº 40, 1974, 60 p.

Un árbol solo. Badajoz, I.C. Pedro de Valencia, 1979 (1ª ed.), 66 p.; 1982 (2ª ed.), 70 p.

Inefable domingo de noviembre. Cáceres, I. C. El Brocense, 1982, 64 p.

Inefable noviembre. Algeciras, col. Bahía, 1982, 67 p.

Ruiseñor perdido en el lenguaje. Sevilla, Cuadernos poéticos Kylix, nº 2, 1987, 32 p.

Los Anónimos del Coro. En Poesía. Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional, 1988, pp. 315-346.

Huir. Badajoz, Del oeste ediciones, 1994, 59 p.

OTROS LIBROS

Aparte tenemos noticias de otros libros de poemas escritos por Valhondo, aunque no hemos logrado localizarlos posiblemente porque se quedaron en proyecto o bien porque les cambió el título y sean algunos de los anteriormente citados:

Le dijo la arena al viento y Campos, ramas y azul. Estos libros fueron enviados por Valhondo a Juan Aparicio, Delegado Nacional de Prensa en 1945, que acusa recibo en carta del 22-8-45 desde Madrid.

    Libro de poemas que Valhondo confeccionaría con poemas que luego pensaba incluir en La esquina y el viento. Citado en carta de Eugenio Frutos. Jaca, 6-9-49.

Hombre entre tierra y mar que en 1953 Valhondo intenta publicar en Alor.

Capital de provincias. En el número 35, 1958, de la revista argentina Euterpe, Valhondo publica el poema «Doblar una esquina» que lleva la aclaración: «(del libro inédito Capital de provincias)».

    Ciudades, libro de poemas que Valhondo envia al premio Marina de Pontevedra bajo el lema «Una ciudad cualquiera». Además es citado por Dora Isella Russell en carta desde San José, 17-5-57; por Valhondo en carta desde Zarza de Alange, 21-1-57, y en la anotación del poema «Doblar una esquina», editado en Olalla (Mérida) con la anotación: «Del libro inédito Ciudades«.

    Abriendo mi ventana es el título que posteriormente Valhondo dio a Ciudades. Citado en carta de Valhondo. Zarza de Alange, 3-2-57.

    Pequeña angustia es un libro que Valhondo tenía preparado a la vez que Ciudades / Abriendo mi ventana. El poema «El porrazo» editado en Olalla lleva la anotación «Del libro inédito Pequeña angustia«. Ciudades / Abriendo mi ventana y Pequeña angustia son dos libros de poemas que Valhondo había escrito y pensaba editar después de La montaña pero como no lo consiguió finalmente los agrupó en un libro titulado Aurora. Amor. Domingo.

Misterio de lo incesante. Citado por Valhondo en una relación manuscrita de  los libros de su obra poética, que aparece después de Un árbol solo.

La habitación del rato. Es citado en «Noticias» de Alcántara, nº II, 1983, XXXIX donde se dice que Valhondo en un acto de la II Feria del Libro de Mérida, recitó poemas de La habitación del rato, un poemario inédito.

Segunda antología, El hombre monte y Canciones extremeñas. Citados en Censo vivo de artes y letras formando parte de una relación bibliográfica de Valhondo.

ANTOLOGÍAS

Jesús Delgado Valhondo publicó cuatro antologías y una recopilación de sus libros editados hasta 1988:

Primera antología[1]. Badajoz, Diputación Provincial, 1961, 159 p.

Canas de Dios en el almendro[2]. Sevilla, Ángaro, 1971, 16 p.

Entre la yerba pisada queda noche por pisar[3]. Badajoz, Universitas, 1979 (1ª ed.), 1993 (2ª ed.), 166 p.

Segunda antologia[4], editada entre las pp. 105 y 161 de Entre la yerba pisada queda noche por pisar.

Poesía[5] (1943-1988). Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional de Extremadura, 1988, 442 pp.

UN POEMA EXTENSO

Es un poema que se suele incluir dentro de la obra poética de Jesús Delgado Valhondo, pero está fuera porque se centra en Extremadura y no encaja en el sentido universal que le imprimió de su corpus lírico.

«Canto a Extremadura». Hoy (Badajoz), 29-6-56. Gévora (Badajoz), nº 44-45, 30-8-56, pp. 1-6. Alcántara (Cáceres), nº 102-104, 1956, pp. 21-26 [6].

 POEMAS EN PUBLICACIONES PERIÓDICAS

En este apartado se recogen poemas editados por Jesús Delgado Valhondo en más de cincuenta publicaciones periódicas, que hemos logrado localizar por diversos conductos.

La mayor parte de ellos los hemos documentado personalmente, en cambio algunos sólo hemos podido constatar su existencia por referencias realizadas en cartas y en otros medios donde, en apartados como «Revista de revistas» y «Noticias bibliográficas», unas veces se informa de estas colaboraciones de Valhondo y otras simplemente se citan sin más especificaciones. No obstante, a pesar de esta deficiencia, estos datos sirven para hacernos una idea aproximada de las relaciones establecidas por Valhondo en los últimos cincuenta años, con determinados focos culturales del país y conocer sus colaboraciones sueltas:

ABC (Madrid): Valhondo editó[7] numerosos poemas en su página lírica titulada «…Y poesía cada día»:

-«Mérida», «Las siete de la tarde» y «San Vicente de la barquera», 22-1-69[8].

-«Misteriosa y lejana», 30-7-71.

-«Amanecer», 9-8-71.

-«Mérida», «Ciudad de siempre» y «Plaza de Mérida», 25-11-71.

-«Réquiem»: «¡Oh muerto mío!», «Muerte» y «Meditación ante un amigo muerto», 2-11-72.

-«Canciones»: «Viejas canciones», «Muerte», «Canción del hijo pródigo», «Otras canciones» y «Canciones», archivo particular del poeta.

-«Cáceres»: «Noche cocida (barrio de San Mateo de Cáceres)», «A Cáceres» y «¡Ay, Cáceres, viejo Cáceres!», archivo particular del poeta.

-«La noche»: «La noche», «A la noche» y «Oda a la noche», archivo particular del poeta.

-«La nieve»: «De la nieve», «Nieve, copos» y «Ha nevado», archivo particular del poeta.

ÁGORA, CUADERNOS DE (Madrid): El Consejo de Redacción estaba compuesto por Jorge Campos, José García Nieto, José Hierro y Gerardo Diego. Valhondo publica en el número 7-8 (1957) el poema «Ciudad de los hombres»; en el nº 31-32 (1959), el poema «Las siete de la tarde»; en el nº 46-48 de 1960, el poema «El fondo»[9]. También edita otros poemas en el nº 85 de 1963 y en el nº 93 de 1954[10].

ÁLAMO. Revista de poesía (Salamanca). Creada y dirigida por el abogado José Ledesma Criado y el catedrático Juan Ruiz Peña con los que Valhondo mantuvo una estrecha relación:

-nº 1, mayo 1964: «Catedral» (poema dedicado a Juan Ruiz Peña).

-nº 2, 1965: Participación de Valhondo con un poema[11].

-nº 5, noviembre 1965: «Cuando quieras, Señor».

-nº 8-9, septiembre-diciembre 1966: «Algo olvidado y oscuro».

-nº 17-18, noviembre-enero 1968-1969: «Asombros».

-nº 19, febrero-junio 1969: «Selva virgen».

-nº 27-28, mayo-agosto 1970: «Álamos», «Vara de avellano» y «Plaza de Mérida»[12].

ALBA. Hojas de poesía (Vigo): En el nº 8, 1951: «El maestro explica las vías de comunicación en la escuela» y «Pasa un entierro por la puerta de la escuela». Valhondo también editó en un número de mediados de 1952[13].

ALCÁNTARA (Cáceres). Creada por Fernando Bravo Bravo, José Canal Rosado, Tomás Martín Gil y Jesús Delgado Valhondo en 1945:

-nº 1, 1945: «El recuerdo», p. 7.

-nº 2, 1945: «Olivos», p. 13.

-nº 7, 1947: «Hojas», p. 9.

-nº 8, 1947: «Suspiros», p. 11.

-nº 9, 1947: «Junio», p. 9.

-nº 12, 1947: «Tomás, te estoy buscando», p. 11.

-nº 13, 1947: «La naranja» y «El poeta», p. 9.

-nº 14, 1948: «A Cáceres, lejos de mí», p. 10.

-nº 15, 1949: «Poesías («Tierra», «Agua», «La cicuta», «Sueño» y «Dolor florido»)», p. 12.

-nº 17, 1949: «Luna en el barrio de San Mateo de Cáceres», p. 26.

-nº 20, 1949: «Noche cocida (barrio de San Mateo)», p. 32.

-nº 22, 1949: «Mayo» y «El espacio», p. 19.

-nº 26, 1949: «Peregrino», pp. 79-80.

-nº 28, 1950: «Autopsia», p. 15.

-nº 32, 1950: «Soledad», pp. 71-72.

-nº 34, 1950: «Oración del enfermo», p. 11.

-nº 38, 1950: «La vi sobre el río», p. 13.

-nº 41, 1951: «Inclinar la cabeza sobre el pecho», p. 21.

-nº 43, 1951: «Madrugada», «Aire» y «Jaras», p. 15.

-nº 45, 1951: «Siempre hay alguien», p. 15.

-nº 53-55, 1952: «El corazón en la vida», p. 33.

-nº 59-61, 1952: «Los álamos del río», p. 23.

-nº 63-65, 1953: «Milagro de Dios», p. 19.

-nº 69-71, 1953: «No sé», p. 16.

-nº 72-74, 1953: «Yo estaba allí sentado», p. 45.

-nº 81-83, 1954: «Luz», p. 23.

-nº 90-92, 1955: «Ciudad de siempre», p. 18.

-nº 102-104, 1956: «Cantando a Extremadura» (se trata del «Canto a Extremadura»). Y contestación de Valhondo a poetas y escritores del trascacho de Barcelona (pp. 21-26): «Amigos y compañeros trascachistas: En mi rincón extremeño levanto mi copa y digo:

‘Porque el mundo yo lo hago

cada día como quiera

me bebo su sangre entera

de prisa, en un solo trago.

Y si el corazón se entera

de que así las penas pago

y cuenta algo, lo deshago

y lo pongo de bandera’ «.

-nº 105-107, 1956, pp. 23-24: Poema dedicado a Soledad Ramallo, reina de los Juegos Florales de Badajoz.

-nº 118-120, 1956: «Niebla» y «Subiendo a la montaña», dedicados a los hermanos Bedia, p. 16.

-nº 114-116, 1957: «Santillana del mar» y «Shiri-miri», p. 22.

-nº 117-118-119, 1957: «Adiós», p. 18.

-nº 123-124-125, 1959: «Cáceres», p. 14.

-nº 135, 1960: «Meditación ante un amigo muerto», pp. 33-34.

-nº 136, 1960: «Aquel recuerdo», «Como si fueses una flor», «El número dos», «Hemos llegado» y «Soñada azul», pp. 25-27.

-nº 137, 1960: «Ciudad de los hombres», p. 16.

-nº 139, 1961: «Algo no anda bien», pp. 41-42.

-nº 140, 1962: «Ciudad del agua», p. 39.

-nº 142, 1964: «El fondo», p. 47.

-nº 143, 1964: «Canción», p. 24.

-nº 145, 1965: «Ciudad de piedra (rosario)», pp. 27-28.

-nº 146, 1966: «Tierra», p. 25.

-nº 149, 1967: «Tomás, llorando estoy por ti», p. 37.

-nº 155, 1969: «El fantasma», p. 11.

-nº 158, 1970: «Asombros», pp. 18-19.

-nº 159, 1970: «Otro día», pp. 33-34.

-nº 163, 1971: «Tarde de domingo», pp. 10-11.

-nº 165, 1971: «Pobre espiritual», p. 25.

-nº 175, 1974: «Tribulación», p. 20.

-nº 193, 1978: «Canto a Santa María de Guadalupe como Reina y Madre de la Hispanidad»[14], pp. 21-24.

-nº 197, 1979: «A la mujer guadalupana que personifica hoy, ahora, a la mujer exremeña», pp. 18-19.

-nº 13 (2ª época), 1981: «Tiempo», p. 47.

-nº 3 (3ª época), 1984: «El dolor del jardín» y «El pensamiento de la palabra», pp. 89-90.

-nº 33 (3ª época), 1994: «El tonto del pozo», p. 139.

ALMINAR. Revista de cultura de la institución Pedro de Valencia de la Diputación de Badajoz y del periódico Hoy (Badajoz). Valhondo formó parte del consejo de redacción. Alminar publicó desde enero de 1979 (nº 1) a diciembre de 1983 (nº 50). En el nº 2 de 1979 aparece una colaboración de Valhondo en la «Sección de autógrafos de poetas extremeños»: «Angustia» y «Los años», p. 9.

ALOR (Badajoz): Revista pacense creada y dirigida por el poeta Francisco Rodríguez Perera. Patrocinada por la Diputación de Badajoz. Publicó desde febrero de 1950 a noviembre de 1958:

-nº 1-2, febrero 1950: «Oración».

-nº 9-10, febrero 1951: «Noche» y «Velándome sueños».

-nº 14-15, abril 1952: «Esa mano de tierra».

-nº 17, marzo 1953: «Después de la tormenta».

-nº 18, mayo 1953: «Un momento».

-nº 19, octubre 1953: «Hombre entre tarde y mar».

-nº 20-21, noviembre-diciembre 1953: «Mi ofrenda de Navidad».

-nº 22-23, enero-febrero 1954: «Invierno».

-nº 24-25, marzo-abril 1954: «Noche en el alma».

-nº 26-27, julio 1954: «La vida» y «La iglesia».

-nº 29-30, diciembre 1954: «Inmaculada».

-nº 33-34, abril-mayo 1955: «La arquitectura».

-nº 37-38, noviembre 1955: «La piedra».

-nº 39-40, enero-febrero 1956: «Paisaje del sur».

-nº 41-42, mayo-junio 1956: «Ciudades-palabras».

-nº 43-44, agosto-septiembre 1956: «Fondo de ciudad (meditación ante un amigo muerto)«.

-nº 45-46, febrero-marzo 1957: «Otoño».

-nº 49-50, mayo 1958: «Ciudad del campo».

-nº 51-52, noviembre 1958: En las páginas 24-27 aparecen unos poemas que posiblemente sean de Valhondo, pues uno de ello es editado más tarde en Poesía.

ALOR NOVÍSIMO (Badajoz). Revista fundada para continuar la tradición editora de Alor (Badajoz): Valhondo publicó un poema en el número 0 de 1954[15] y «Mar» en el nº 25-26.

ANACONDA (Cáceres). Fundada y dirigida por Pedro María Rodríguez, José María Gil Encinar y Emiliano Durán. Editó dos números: uno en enero y otro en julio de 1954: Valhondo publicó en el nº 1[16].

ÁNGELUS (Zafra -Badajoz-). Dirigida por el padre Francisco Juberías (del nº 1 al 12) y por el padre Martín Sarmiento (nº 13), frailes claretianos. Publicó 13 números desde febrero de 1953 a septiembre de 1960: Valhondo participó en el nº 13, titulado Primera antología de poetas pacenses, con cinco poemas de La esquina y el viento, La montaña y Aurora. Amor. Domingo.

ARCILLA Y PÁJARO (Cáceres). Fundada y dirigida por Prudencio Rodríguez, Juan Iglesias Marcelo y Jacinto Berzosa. Publicó cinco números desde diciembre de 1952 a noviembre de 1953. Su manifiesto apareció en el periódico Extremadura (Cáceres) en agosto de 1952: Valhondo editó «Mis manos», nº 1, 1953. «Momento en reloj de arena»[17], nº 3, 1953.

ARRECIFE (Cádiz): Valhondo publicó en el nº XIII-XIV de la 2ª época[18].

ARRIBA (Madrid): En un artículo titulado «Páginas literarias de Arriba» (15-2-59), donde se realiza un balance de las editadas desde febrero de 1958 a la fecha de publicación del artículo, se cita a Jesús Delgado Valhondo entre los escritores publicados. Hemos comprobado la publicación de los poemas «Cáceres, ciudad de siempre» y «Ciudad de piedra» en el número del 7-9-58. Posiblemente también editara «Doblar una esquina» y «Sombras» y «Calle de los vivos muertos» en otros números[19].

AZOR (Barcelona). Dirigida por Luis Santamaría: Valhondo editó en el número de noviembre-diciembre de 1964[20] y en el número 34[21].

BOLETÍN DEL MILITANTE (Badajoz): Publicado por el Consejo Diocesano de Hombre de Acción Católica de Badajoz y dirigido por Antonio Zoido. Valhondo publicó poemas en repetidas ocasiones[22]: nº 1 (marzo 1962), nº 18 (marzo 1964), nº 25, nº 35, nº 40 (enero-febrero 1968), nº 45, nº 46, nº 48 (noviembre-diciembre 1969), nº 49 (enero-febrero 1970), nº 55, nº 56, nº 57-58 y nº 64.

BOLETÍN DE INFORMACIÓN MUNICIPAL (Badajoz), 1969: Valhondo edita el poema «A María del Carmen», p. 100.

CAPELA. Boletín de información de un hombre que vive en el campo (Almendral -Badajoz-). Creada y dirigida por Bernardo Víctor Carande. Tenemos noticias de que Valhondo publicó en el número 8 de abril de 1980.

CAUCE (Huelva). Posiblemente Valhondo publicó en un número del año 1943 como deducimos de un comentario que le hace Caba en carta del 28-6-43. Sí sabemos con certeza que años más tarde editó los poemas «La piedra»[23] y «Esa mano de tierra» en el número de septiembre de 1962.

CORCEL (Valencia): En el nº 2 de 1942 le publican los poemas «La bruja», «El sepulturero», «Paseo», «Meditación» y «Día nuevo», que Valhondo había denominado con el título global de «Requiebros», pero que Caba le cambia por «Estampas».

CORREO LITERARIO, EL (Madrid): Valhondo edita en el número 21 los poemas «Mi sombra», «Canción del hijo pródigo», «Los años» y «Atardecer» y además debió publicar en un número de comienzos de 1951, pues Fernando Bravo en carta del 17-4-51 le dice a Valhondo que ha leído «los poemitas tan sustanciosos» que le han editado en esta publicación.

CRISTAL (Cáceres): Valhondo editó en esta revista un poema con el seudónimo de «Jesús del Val», según aseguró Antonio Hernández Gil en su ponencia «Revistas literarias extremeñas», presentada en el I Congreso de Escritores Extremeños (Cáceres, 1980). Sin embargo no hemos podido comprobar en qué número, aunque posiblemente fuera en el nº 1 de 1935.

DABO (Palma de Mallorca): Valhondo edita en el número 9 de 1953[24].

DIARIO EXTREMEÑO (Madrid): Valhondo publica en el número 18 de 1988[25].

ESPADAÑA (León): En el número 45 de 1950 publica «Madrugada» y «Ha nevado». También editó en otro número de 1950 dedicado a la Semana Santa leonesa el poema «Oración»[26].

ESPIGA (Buenos Aires): Valhondo edita un poema en un número de 1951, según se dice en una carta.

EUTERPE (Buenos Aires). Dirigida por Julio Arístide:

-Año X, nº 35, septiembre-diciembre 1958: «Doblar una esquina».

-Año XI, nº 36, enero-abril 1959: «Mi sombra».

-Año XI, nº 37, mayo-agosto 1959: «El silencio».

GARCILASO (Madrid). Creada por José García Nieto, Pedro de Lorenzo, Jesús Revuelta y Jesús Juan Garcés: Valhondo publicó, al menos, en el nº 13 de mayo de 1944, el soneto «Fecundidad»[27].

GAUDEAMUS (Zaragoza): Valhondo publica el poema «Juan Ramón Jiménez»[28] en un número dedicado al Nobel en 1981.

GEMMA (Aranguren -Vizcaya-): Le publican «El día seca la mar» en el número 81.

GÉVORA. Hojas de poesía en prosa y verso (Badajoz). Fundada y dirigida por Manuel Monterrey y Luis Álvarez Lencero. Publicó 83 números desde 1952 a 1961:

-nº 1, 1952, p. 5 y 7: «Mayo» y «La estación de ferrocarril».

-nº 2, 1952, p. 4: «Día de otoño».

-nº 4, 1952, p. 3: «El lenguaje de las flores».

-nº 6, 1953, p. 5: «Mi sombra».

-nº 7, 1953, p. 2: «¡Oh muerto mío!».

-nº 9, 1953, p. 4: «El látigo de Dios».

-nº 14-15, 1953, p. 5: «Barrio de San Mateo».

-nº 20, 1954, p. 2: «La iglesia».

-nº 25, 1954, p. 1: «Ciudad de piedra».

-nº 28, 1955, p. 2: «Troncos talados».

-nº 32, 1955, pp. 2-7: «La muerte del momento» (libro de poemas).

-nº 37, 1955, p. 2: «Fecundidad».

-nº 40, 1956, p. 7: «Ha muerto Juan Luis Cordero».

-nº 44-45, 1956, pp. 1-6: «Canto a Extremadura».

-nº 46, 1956, p. 2: «Abriendo mi ventana».

-nº 63-67, 1958, p. 10: «Motivos de sobra para que Picasso me pinte un cuadro».

-nº 68-82, 1960, p. 6: «Como si fuese una flor»[29].

HOJAS SERGAS (Almendralejo): Valhondo publica el poema “El silencio” en el número del otoño de 1984.

HUMANO. Cuadernos de literatura, arte y pensamiento (Valencia). Dirigida por Pedro Caba; publicó sólo dos números: «Mis muertos», nº 2, noviembre 1950, p. 39.

ÍNDICE (Madrid): Dirigida por Juan Fernández Figueroa: «Después de la tormenta», nº 1 de 1952, homenaje a Antonio Machado[30]. «Meditación ante un amigo muerto» y «La prisa» en el número de enero de 1958[31]. «Cáceres (viejo país del alma)», «Tiempo de elegía» y «Niño al aire», octubre de 1958.

INTIMIDAD POÉTICA de los jóvenes intelectuales de España (Alicante). Editada por Vicente Ramos y Manuel Molina:

-nº 1, Año I, julio 1943, p. 17: «Amanecer en la catedral», poema dedicado a Manuel Gutiérrez de la Fuente.

-nº 2, Año II, agosto 1943, p. 7: «El verso» (A M. López Robles) y «Alba».

-nº 3, Año II, abril-mayo 1944, p. 14: «Tú, mujer, digo a la tierra».

-nº 4, Año III, [s.a.], p. 14: «Nacer»[32].

INTUS. Revista de poesía y crítica (Salamanca): Dirigida por Julio García Morejón: «Como una piedra al mar», «Momento» y «Angustia», nº 7-8-9, julio-agosto-septiembre 1951.

ISLA DE LOS RATONES, LA (Santander). Dirigida por Manuel Arce: Valhondo editó un poema en el nº 10 de 1950, según asegura Manuela Trenado.

JARA. Órgano de la Campaña de Educación Fundamental en la zona Montes-Siruela (Badajoz). Dirigida por Antonio Zoido y Jesús Delgado Valhondo. «Jaras», nº 1, mayo 1958, p. 8.

LECTURAS ROGER (Barcelona): Valhondo publicó en el nº 1 de 1988, según asegura Manuela Trenado.

LITORAL (Málaga). Dirigida por M. Gallego y José María Amado: «Los pronombres personales» (tres poemas), nº 115-116-117, 1982, pp. 151-152

MALVARROSA (Valencia). Dirigida por Manuel Ostos Gabella[33]: Valhondo editó en el nº 12-13 de 1955[34].

MANXA. Revista literaria órgano del grupo literario Guadiana (Ciudad Real): Valhondo editó poemas en el nº 7 de 1978[35] y en el nº 14 de 1980 («Quijote con toro en plaza», «El cerdo», «En la corriente del río», «Invierno», «Soledad», «Tierra extremeña» -«El silencio» y «Aljibe»- y «Juan Ramón Jiménez»)[36].

MÉRIDA, semanario (Mérida -Badajoz-):

-nº 3, 10-1-53: «Noche en el alma», p. 4.

-nº 36, 29-8-53: «Mar extremeño», p. 5.

-nº 52, 19-12-53: «El nacimiento», p. 4.

NUEVA ESPAÑA (Madrid): «Salida de Luna» y «¡Ay, quién fuese corazón!»[37], nº 37, Año IV, 1-1-40.

NUEVO ALOR (Badajoz): Valhondo publicó un poema en el nº 2 de 1983, según se asegura en una carta.

OLALLA (Mérida). Dirigida por Félix Valverde Grimaldi y patrocinada por el Ayuntamiento. Publicó seis números desde abril a septiembre de 1957: «El porrazo (Levántate y anda)», nº 1, abril de 1957. «Doblar una esquina (A Manuel Arce)», nº 2, mayo de 1957. El primer poema será editado con algunas variantes en Aurora. Amor Domingo con el título de «Levántate y anda»; lleva la anotación «Del libro en preparación Pequeña angustia«. El segundo poema también será publicado en el mismo libro y le acompaña la anotación «Del libro inédito Ciudades«.

PÁGINAS DE POESÍA del periódico HOY (Badajoz), con las que este diario celebraba la llegada de la primavera:

-«Oración», 21-3-52.

-«Aljibe», 21-3-53.

-«Fecundidad»[38], 2-9-53.

-«Como si hubiese siempre campo», 21-3-58.

-«El silencio»[39], marzo 1959.

-«Algo no anda bien»[40], 1959.

-«Pueblo nuevo» y «Central eléctrica», 1-9-60.

-«La noticia», 1-9-61.

-«Callejón sin salida», 21-3-62.

-«Extremadura siempre (A Luis Chamizo en el corazón de nuestro pueblo)»[41], 20-3-66.

Además en el Hoy hemos localizado los siguientes poemas de Valhondo:

-«A Soledad Ramallo. Reina de los Juegos Florales de Badajoz, 1956» y «A las damas de la corte de los Juegos Florales de Badajoz 1956», 28-6-56.

-«Motivos de sobra para que Picasso me pinte un cuadro», 1958.

-«Badajoz» (soneto). Poema dedicado a Ricardo Senabre y a Marcela, su mujer, 20-6-75.

-«Los pronombres personales»[42]: «Yo», «Tú» y «Él», 7-3-85.

-«Angustia» (p.6), «Meditación», «Mérida», «Calle de los vivos muertos», «Encinas», «El tonto del pozo» (p.7), «Dichosamente cabalgan potros de lluvia», «Noche con mujer dormida en el Paisaje», «Noviembre otra vez» y «Arrancan del fondo» (p.8) en «La poesía de Jesús Delgado Valhondo», 22-5-88.

-«Villancico de la Universidad» y «Villancico de la cultura», 21-12-90.

-«Noviembre», poema dedicado a Ricardo [Senabre] y a Marcela. «Rincón de bosque», «Cima de libertad», «Angustia» y «Rosas en el ocaso» (p.4) y «Me están llamando desde Africa». A Ricardo Sosa (p.6). En monográfico «Jesús Delgado Valhondo», 28-11-93, p. 4.

-«Guadiana». Lleva una cita de Juan Ramón Jiménez: «Viene una música, no sé de dónde, en el aire»[43]. Archivo particular del poeta.

-«Ciudad de siempre» y «Soñada azul (‘Dios está azul’)»[44]. Archivo particular del poeta.

POESÍA ESPAÑOLA (Madrid). Dirigida por José García Nieto:

-nº 19, julio 1953: «Velándole sueño al hombre dormido en el camino» y «Aljibe»[45].

-nº 32, agosto 1954: «Morir habemos»[46], p. 6.

-nº 193, enero 1963: «El fantasma» y «Pobre espiritual»[47].

-nº 211, julio 1970: «Quedaron sólo pisadas» y «El olvido»[48].

-nº 253, enero 1974: «Letanía de la culpa»[49].

-nº 275, noviembre 1975: «Leyendo a Antonio Machado»[50].

POESÍA HISPÁNICA (Madrid): Valhondo publicó el poema «Espíritu de árboles»[51] en el nº 224 de 1953 y «Leyendo a Antonio Machado»[52] en el nº 275 de 1975.

PORTUS ALBUS (Algeciras): Valhondo edita el poema «A José Luis Cano», 1991.

POZO DE LA COMUNIDAD, EL (Mérida): Revista editada en la barriada que lleva el nombre del poeta: Valhondo edita en el nº 1 de febrero-marzo de 1983, según se cita en un documento.

PROVINCIAS, LAS (Madrid): Valhondo publica los poemas «Cáceres, ciudad de siempre» y «Ciudad de piedra» en el número editado el 28-9-58.

REVISTA DE ESTUDIOS EXTREMEÑOS[53] (Badajoz): Nº III, septiembre-diciembre 1992: Los poemas «Tarde de domingo» y «Plaza de Mérida»[54] aparecen editados en un ensayo titulado “Cinco poetas extremeños” de Hugo Emilio Pedemonte, pp. 213-214. Nº III, Tomo LI, septiembre-diciembre 1995: «El vino de Vicente»[55].

    REVISTA DE FIESTAS[56]:

-Revista de Ferias de la barriada de San Fernando (Badajoz):  «Muchacha pensativa» y «Azul».

-Revista de Ferias de San Juan de Badajoz:  «Estampas de Badajoz» («Abraza el río», «Atardecer en Badajoz», «Catedral» y «Alcazaba»)[57] y «Amanecer en Badajoz»[58].

–Mérida. Revista de Ferias y Fiestas[59]:

-nº de septiembre de 1960: «Muchacha pensativa» y «¡Qué lejos estoy contigo!».

-nº de septiembre de 1961: «Amanecer en la ciudad de Mérida»[60].

-nº de septiembre de 1962: «Poemas no publicados en la Primera antología: «Paisaje castellano», «El sepulturero» y «Camino de la montaña»[61].

-nº de septiembre de 1963: «Nombre», «La caricia» y «La gran ciudad dormida».

-nº de septiembre de 1964: «Algo no anda bien».

-nº de septiembre de 1976: «Ciudad de los hombres».

-nº de septiembre de 1982: «La casa desconocida»[62].

-[s.a.] «Ofrenda de Navidad» y «Canción de Navidad del hijo pródigo».

ROCAMADOR (Palencia). Dirigida por José María Fernández Nieto: Valhondo publica en el nº 7 de 1959 [63]; en el nº 24-25 de 1961[64]; en el nº 28-29 de 1963[65] y en el nº 30 de 1963[66].

SECCIONES POÉTICAS DE REVISTAS: Tenemos páginas sueltas de secciones poéticas de revistas sin más datos, donde Valhondo publica estos poemas:

-«Álamos».

-«Antología poética» en la que se incluyen los poemas: «Paseo», «El sepulturero», «Mi sombra», «El maestro, en vez de explicar las minas piensa en voz alta», «Olivos» y «La muerte del momento».

-«Tierra extremeña: Silencio».

-«Cristo en la noche».

-«Camino de la montaña».

-«Paisaje castellano» y «El sepulturero».

-«Doblar una esquina».

-«Calle de los vivos muertos».

SEMANA SANTA CACEREÑA (Cáceres): Valhondo colaboró en el número del año 1959[67].

VERBO (Alicante). Dirigida por Jesús Albí. El consejo de redacción estaba formado por Vicente Ramos, Manuel Molina y Joan Fuster. Valhondo edita «¡Señor, Señor!», en el número de mayo-junio de 1947, p. 22, a través de Manuel Molina que se lo había pedido en carta del 29-9-46[68].

POEMAS INÉDITOS  

En este apartado recogemos poemas de Jesús Delgado Valhondo, que se hallan en su archivo particular y que creemos no han sido editados porque son circunstanciales o no los publicó en su momento por considerarlos fuera de la concepción global de un libro o de su obra poética:

-«Agua»[69]. Mecanografiado.

-«A Enrique Sánchez de León». Manuscrito.

-«A José Luis que un día me trajo sus poemas, a lomos de la revista Corcel, hace casi cincuenta años». Mecanografiado y manuscrito.

-«A Juan Ramos Aparicio». Manuscrito y con correcciones.

-«A la mujer guadalupana que personifica hoy, ahora, a la mujer extremeña». Mecanografiado.

-«A Luis Alvarez Lencero»[70]. Mecanografiado y con correcciones.

-«A Manuel Sanabria Escudero». Manuscrito.

-«A María del Carmen Azqueta»[71]. Manuscrito.

-«A San Antonio Vélez»[72]. Manuscrito.

-«Atardecer»[73]. Manuscrito.

-«Calle del agua»[74]. Mecanografiado.

-«Canción de calle adelante»[75]. Manuscrito.

-«Canciones»[76]. Mecanografiado.

-«Canción para Manuel Pecellín»[77]. Mecanografiado. 19 de octubre de 1988.

-«Castuera (1937-1992)»[78]. Mecanografiado.

-«Dios». Mecanografiado.

-«Domingo de Ramos y el recuerdo». Mecanografiado.

-«El cerdo» (soneto). Manuscrito.

-«El desconocido». Manuscrito[79].

-«El nacimiento» (villancico). Mecanografiado.

-«El otro día». Mecanografiado.

-«En la corriente del río». Mecanografiado.

-«Episodio del enamorado»[80]. Manuscrito.

-«Gozosos»[81]. Mecanografiados.

-«He visto a Dios». Mecanografiado y con numerosas correcciones manuscritas.

-«Homenaje a Francisco Rodríguez Perera» (soneto). Mecanografiado, 23 de abril de 1976.

-«Hoy he roto un espejo». Mecanografiado.

-«Joven soñada en un salón del siglo XIX»[82]. Mecanografiado.

-«La calle de don Ramón»[83]. Manuscrito.

-«La nada»[84]. Mecanografiado.

-«Las capitulaciones de un poeta»[85]. Mecanografiado.

-«La tarde está estrellada»[86]. Manuscrito con abundantes correcciones.

-«Leyendo a Baroja en Badajoz»[87]. Mecanografiado.

-«Los extraños claveles». Mecanografiado y con abundantes correcciones.

-«Mi corazón y yo»[88]. Manuscrito.

-«Montánchez. Cielo de Extremadura»[89]. Mecanografiado.

-«Navidad (la calle es el hombre)». Mecanografiado.

-«Plaza Alta». Manuscrito.

-«Puerta de Palmas (villancico)»[90]. Mecanografiado.

-«Sin estadio de fútbol»[91]. Manuscrito.

-«Siruela»[92]. Mecanografiada.

-«Soneto de la duda que vive y que me mata». Manuscrito. 12-3-88.

-«Un momento de alegría que encontré en la calle, sin saber cómo, en la calle lo perdí»[93]. Manuscrito.

-«Versos de y para César Vallejo». Mecanografiado.

-«Villancico de Tomás y Jesús»[94]. Manuscrito. 22-12-81.

-«Villancico de las Torres de Jerez». Manuscrito.

-«Villancico del escondite». Mecanografiado.

-«Villancico para Antonio Machado». Mecanografiado y con múltiples correcciones.

-«Y por la noche me sentencio»[95]. Manuscrito[96].

PROSA

Este apartado intenta recoger la producción en prosa generada por Jesús Delgado Valhondo. No obstante se trata de una tarea imposible en su totalidad pues por ejemplo nunca se logrará disponer de todos los textos de sus intervenciones en actos culturales, porque la mayoría no fueron guardados en ningún soporte, ni todas sus colaboraciones por haber desaparecido muchos de los medios en que fueron editadas.

Esta parte de la bibliografía se encuentra subdividida en varios apartados, que recogen primero la producción más representativa de Valhondo en prosa (sus libros de relatos). Después varios apartados recopilan documentos en prosa que se pueden calificar globalmente de opinión (prólogos, ensayos, comentarios de libros y semblanzas). Posteriormente aparecen sus artículos y su epistolario. Y por último, en un apartado titulado “Varios”, se incluyen intervenciones orales, crónicas, letras de himnos y canciones.

LIBROS DE CUENTOS[97]

Jesús Delgado Valhondo publicó cinco libros que solía calificar de cuentos, aunque también los denominó de relatos y de narraciones:

Yo soy el otoño (narraciones). Cáceres, Cuadernos Alcántara, nº 5, 1953, 32 p.

Cuentos y narraciones. Cáceres, Extremadura, 1975, 80 p.

Ayer y ahora (cuentos). Badajoz, Universitas, 1978, 133 p.

Cuentos. Badajoz, Diputación Provincial, 1986 (1ª ed.), 1993 (2ª ed.).

El otro día (narraciones). Badajoz, Menfis, 1990, 121 p.

Aparte, Valhondo editó en varias publicaciones cuentos sueltos. Unos están incluidos en alguno de los libros citados y otros no aparecen documentados más que en el lugar que se menciona a continuación:

-«Yo soy el otoño». Alcántara (Cáceres), Año II, nº 5-6, 1946, pp. 5-7.

-«El suicidio». Alcántara (Cáceres), Año III, nº 10-11, 1947, pp. 5-6.

-«Mastín, cállate, que ya la noche». Alcántara (Cáceres), Año V, nº 18, 1949, pp. 8-13.

-«Los embozados». Alcántara (Cáceres). Año V, nº 23, 1949, pp. 59-63.

-«Momento de vida». Alcántara (Cáceres), Año VI, nº 35, 1950, pp. 21-24.

-«Calle adelante». Alcántara (Cáceres), nº 39, 1951, pp. 20-24.

-«Un chico de luto». Alcántara (Cáceres), Año VII, nº 49-50, 1951, pp. 40-42.

-«Nada y todo». Alcántara (Cáceres), Año X, nº 84-86, 1954, p. 34.

-«El tío Benito el carbonero». Mérida (Mérida), nº 39, 19-7-53, p. 4. También en Boletín del Consejo General (Madrid), 1955.

-«José, el loco». Alcántara (Cáceres), Año XV, 1959, nº 126-134, pp. 57-60, y Hoy (Badajoz, 20-6-58).

-«Las voces del pozo». Hoy (Badajoz), 5-4-59.

-«La mirada». Mérida, revista de Feria y Fiestas, septiembre 1960.

-«El niño A». Mérida, revista de Feria y Fiestas, septiembre 1962.

-«Cáceres». En Yo soy extremeño de Antonio Zoido. Plasencia, Sánchez Rodrigo, 1961 (1ª ed.) y 1963 (2ª ed.).

-«El poeta y su mundo». Alcántara (Cáceres), Año XVII, 1963, nº 141, pp. 27-28.

-«La feria de Paquito». Mérida, revista de Feria y Fiestas, septiembre 1975, pp. 37-39.

-«Culpable». Alcántara (Cáceres), XXXIV, nº 192, 1978, pp. 47-50.

-«El pez en el acuario». Alcántara (Cáceres), época II, nº 11, 1981, p. 55ºº.

-«El cordero de Dios». Hoy (Badajoz), 20-12-91.

-«Anita». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 3.

Además, sabemos que Valhondo editó los siguientes cuentos, aunque no los tenemos en nuestro poder:

-«Anita la de las cañas». Informaciones (Madrid), archivo particular del poeta.

-«¿Aquel último amor?». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

-Cuento. Pueblo (Madrid), archivo particular del poeta. Citado por Eugenio Frutos a Valhondo en carta del 14-5-46.

-Cuento en Rumbos (Barcelona), archivo particular del poeta. Citado a Valhondo por Arturo Benet en carta del 11-2-55.

    -«La barba». En Masválido, revista de la A.N.I.C. (Madrid), archivo particular del poeta. Citado a Valhondo en carta de Santiago Castelo del 27-3-79.

-«La mosca de Juan». Anaquel (Badajoz), archivo particular del poeta. José María Ródenas en carta del 3-4-86 asegura a Valhondo que este cuento aparece en un número de 1986.

PRÓLOGOS

Jesús Delgado Valhondo realizó los siguientes prólogos de obras de teatro, libros de poemas y de cuentos de diversos autores:

-De El último gallinero de Manuel Martínez-Mediero. Barcelona, Ministerio de Información y Turismo, 1971.

-De Llamarada azul de María Rosa Vicente. Badajoz, I. C. Pedro de Valencia, 1973.

-De Yo, el árbol (poemas) de Juan B. Rodríguez Arias. Badajoz, Caja de Ahorros de Badajoz, 1977.

-De Tarde de siempre de Jaime Álvarez Buiza. Badajoz, Universitas, 1978.

-De Cuentos de madrugada de Tomás Martín Tamayo. Badajoz, Esquina viva, 1979.

-De Ven a buscarme, Talía, obra de teatro de Jorge Márquez. Badajoz, Diputación Provincial, 1982.

-De Crónica de una desesperanza de Mary Sol Rodríguez Pérez. Cáceres, I. C. El Brocense, 1983.

-De Abanico. Mérida, Patronato de la biblioteca municipal Juan Pablo Forner, 1986.

-De El Dios gozado de Francisco Cañamero, titulado «Un poeta genial: Francisco Cañamero». Mérida, Boysu, 1990.

Además tenemos noticias de que también escribió estos prólogos, aunque no los hemos conseguido documentar:

-De un libro de Santiago Castelo. Valhondo lo cita en carta a Fernando Bravo del 27-3-79.

-De Utopía de Antonio Bellido Almeida. Sin más datos.

-De Adolfo, obra de teatro de Manuel Martínez-Mediero. Inédita.

ENSAYOS

El poeta extremeño reflexionó sobre los más diversos asuntos en escritos de corta extensión, donde indagaba sobre algún aspecto que le sugería el tema tratado sin ánimo de agotarlo:

-«Hacia la creación de una Asociación de Escritores y Artistas Extremeños». Revista del Hogar Extremeño (Madrid), Año I, nº 3, mayo-junio 1954.

-«Pregón«. Mérida, revista de la Feria y Fiestas, septiembre de 1960.

-«I Gran Bienal de Arte (Pintura) Extremeña». Mérida, revista de Feria y Fiestas, septiembre de 1963.

-«Ensayo de un diccionario de la Literatura, por Federico Carlos Sainz de Robles». Hoy (Badajoz), 6-8-65.

-«Plantas medicinales»[98]. Mérida, revista de Feria y Fiestas, septiembre de 1965.

-«Ha muerto un extraordinario poeta: Francisco Cañamero, sacerdote». En Literatura en Extremadura de Manuel Pecellín Lancharro. Tomo III. Badajoz, Universitas, 1983, pp. 78-80[99].

-«Divagaciones en torno a Jesús Delgado Valhondo». Actas del Curso de literatura extremeña. Cáceres, Aguas Vivas, 1989, pp. 39-53.

-«Iglesia de Santiago (Cáceres)». Hoy (Badajoz), fascículo 34, 22-3-92.

COMENTARIOS DE LIBROS

Valhondo realizó numerosos comentarios de libros editados normalmente para publicarlos en secciones de crítica literaria que él llevaba o enviarlos a otras en las que solía colaborar. Aquí relacionamos los que hemos conseguido localizar:

-«‘La familia de Pascual Duarte’, el doctor Vallejo Nájera y otros extremos que lamentar». Extremadura (Cáceres), febrero 1948.

-«La Virgen de la hispanidad» [del Padre G. Villacampa]. Extremadura (Cáceres), 29-7-48.

-«Desde la lejanía (poemas) por Alfonso Albalá». Alcántara (Cáceres), nº 25, 1949, pp. 42-44.

–«¿Qué es el hombre?, de Pedro Caba». Hoy (Badajoz), 4-8-49.

-«Divagaciones en torno a un libro: El paisaje extremeño por Manuel Terrón Albarrán». Alcántara (Cáceres), nº 31, 1950, pp. 32-34.

-«Los sexos, el amor y la historia, tomo II, de Pedro Caba». Extremadura (Cáceres), 21-7-50.

-«La sencillez atormentada de Alejandro Gaos» y «Primera antología de horas poéticas». Alcántara (Cáceres), nº 43, 1951.

-«Caireles al sol, por Antonio Zoido». Extremadura (Cáceres), 30-7-51.

-«Ansia en vida, por Mario Angel Marrodán». Alcántara (Cáceres), nº 45, 1953.

-«Viento amarrado, por José Canal». Mérida (Badajoz), nº 87, 21-8-54, p. 4.

-«Extremadura de Miguel Muñoz de San Pedro». Hoy (Badajoz), 21-12-61.

-«Nuevas memorias de Mambruno, por Juan Ruiz Peña». Hoy (Badajoz), 10-3-62.

-«El corazón del silencio por Carlos A. Velazco», «Imagen-objetos en gestación por L. Henri de Lescoet», «Poema de cuatro amores por Mario Norberto Silva», «De la piedra a la estrella por Carlos Murciano», «Niño del asombro por Simón Kargieman» y «De mar a mar por José Carlos Gallardo». Alcántara (Cáceres), nº 141, enero-diciembre 1963.

-«La llamada y el Hombre, por José María Osuna». Extremadura (Cáceres), 3-2-63.

-«Extremadura es así por Antonio Zoido». Hoy (Badajoz), 1970.

-«La negritud, por Luis María Ansón». Hoy (Badajoz), 16-6-71.

-«El río herido de Ramón Pedrós». Hoy (Badajoz), 24-11-72.

-«Por la ruta serrana del Arcipreste» [de Rubén Caba]. Hoy (Badajoz), 14-6-78.

-«Biografía de Pedro Garfias, por Angel Sánchez Pascual». Hoy (Badajoz), 23-11-80.

-«Literatura en Extremadura, por Manuel Pecellín Lancharro». Hoy (Badajoz), 26-6-83.

-«Una noche navega en un mar de preguntas«. Crítica a De la Consolación y los dioses, libro de poemas de Juan Manuel Rozas. Hoy (Badajoz), 7-3-85.

-«Orla acróstica». Hoy (Badajoz), marzo 1992.

Además sabemos de otros comentarios realizados por Jesús Delgado Vahondo, que no hemos conseguido localizar:

-«Crónica del Diccionario de Autoridades», archivo particular del poeta.

-«El yoga, ciencia del hombre, por Yvan Drenikoff-Andhi». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

-«Escrito sobre el tiempo» [libro de poemas de Hugo Emilio Pedemonte]. Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

-«Los filósofos Modernos. Selección de textos, por Clemente Fernández». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

-«La lógica y el hombre por José María de Alejandro», archivo particular del poeta.

-«Lázara la profetisa» [novela de Pedro Caba], archivo particular del poeta.

-«Los filósofos modernos por Clemente Fernández». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

-«Pedro de Lorenzo, por José Miguel Santiago Castelo», archivo particular del poeta.

-«Por trescientos reales por Rodolfo Caltofen Segura», archivo particular del poeta.

SEMBLANZAS

El poeta emeritense además escribió numerosas semblanzas de escritores allegados, que tenían también la finalidad de ser editadas en las publicaciones que Valhondo llevaba o colaboraba. Éstas son las que hemos encontrado:

-«‘Ser extremeño es mi orgullo máximo’ nos dice Pedro Caba». Extremadura (Cáceres), 15-5-48.

-«El mundo necesita de ímpetu ideales […] nos dice Eugenio Frutos». Extremadura (Cáceres), 18-5-48.

-«Hoy, Pedro Caba». Mérida (Badajoz), nº 28, 4-7-53, p. 4.

-«Hoy, Eugenio Frutos». Mérida (Badajoz), nº 30, 18-7-53, p 1.

-«Hoy: Manuel Pacheco». Hoy (Badajoz), 17-4-64.

-«Hoy: José Luis Cotallo Sánchez». Hoy (Badajoz), 24-7-64.

-«Pedro Romero Mendoza, escritor». Alcántara (Cáceres), Año XXIII, 1969, nº 156, p. 25.

-«Félix Valverde Grimaldi». Hoy (Badajoz), 8-11-70, p. 19.

-«Un gran poeta personalísimo» [Rubén Caba]. Hoy (Badajoz), 5-10-72.

-«Un extraordianario poeta». Hoy (Badajoz). 6-6-78.

-«Pepe Canal, amigo mío». Alcántara (Cáceres), época II, nº 1, 1980, p. 50.

-«El escritor pacense Arturo Barea Ogazón». Alminar (Badajoz), nº 27, 1981, p. 18.

-«El regreso de Juan María Robles Febré». Alminar (Badajoz), nº 48, 1983, p. 19.

-«Lencero, mi amigo». Hoy (Badajoz), 18-6-83.

-«En el Centenario de Federico de Onís». Revista de estudios extremeños (Badajoz), nº III, 1986, XLII, pp. 705-706.

-«In memoriam de Hugo Emilio Pedemonte». Hoy (Badajoz), septiembre 1992.

También Valhondo escribió estas semblanzas, aunque no las hemos podido documentar:

-De Tomás Martín Gil. Se la propuso Rodríguez-Moñino a Valhondo en carta del 23-7-53 para prologar el epistolario de Gil, reunido por Moñino.

-«Pedro de Lorenzo (por José Miguel Santiago Castelo)», archivo particular del poeta.

-«Pureza Canelo (Premio Adonais 1970), una gran poetisa)». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

ARTÍCULOS EN PRENSA

Jesús Delgado Valhondo fue autor de varios centenares de artículos, en los que trató los más variados temas del momento y vertió sus ideas como ser humano, espíritu y poeta, que explican en buena medida la concepción de la vida, el mundo, el ser humano y la poesía que sustenta su obra poética. Por esta razón interesan todos, incluso aquéllos que aparentemente no tienen nada que ver con su lírica.

Valhondo no tenía la costumbre de guardar todos sus artículos editados, y fue Antonio Díaz Rodríguez, un entusiasta lector suyo, quien se los facilitó cuando el poeta extremeño editó Inefable domingo de noviembre. En correspondencia el poeta le dedicó un ejemplar de este libro con estas palabras de agradecimiento a tan inesperada sorpresa: «Hoy 11 de octubre me has hecho un regalo tremendo. Me has traído tiempo encuadernado. Cariño de hermano recogido. Y un no sé qué de eternidad juanramoniana que en este principio de otoño me deja melancólicamente feliz. Cuando alguien como tú me recuerda, pienso que casi he cumplido ‘regularcillamente’ con la vida y con mi vida».

El problema mayor que hemos encontrado al clasificar los artículos ha sido que algunos de ellos no traen ni el lugar donde fueron editados ni la fecha de cuándo se publicaron; por ese motivo están ordenados alfabéticamente. No obstante, como siempre aparece el nombre del autor, podemos asegurar que todos son de Jesús Delgado Valhondo.

A continuación presentamos la extensa relación de 301 artículos[100] que hemos localizado entre la documentación del poeta, los facilitado por otras personas o bien hemos conseguido nosotros. En el estudio original que hemos realizado cada uno lleva un breve comentario de su contenido y un extracto del texto. Sin embargo muy a nuestro pesar hemos tenido que reducir los datos de esta relación al título, el lugar y la fecha de cada uno, por no hacer este trabajo de investigación más extenso:

«Abismo». Hoy, 24-10-57.

«A Extremadura le falta tierra». Hoy (Badajoz), 17-7-56.

«Agua». Hoy (Badajoz), 18-6-59 (¿1954?).

«Aldaba». Hoy, 19-7-73.

«Aldea y ciudad». Hoy (Badajoz), 10-9-59.

«Al margen de la novela de Juan José Poblador». Hoy (Badajoz), 13-8-58.

«Amanecer de abril»[101]. Hoy (Badajoz), 13-4-61.

«Analfabetismo y cultura». Hoy (Badajoz), 7-12-61.

«Andalucía, ¿tercer mundo?». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta. [citado en carta del 5-4-71].

«Antonio Rodríguez-Moñino y Extremadura», 5-7-70.

«Anuncios». Hoy (Badajoz), 26-8-61.

«Apuntes para un artículo sobre la alegría», archivo particular del poeta.

«Aquí estoy yo». Hoy (Badajoz), 3-3-66.

«Aquí estuvieron unos hombres». Hoy (Badajoz), 23 (¿25?)-10-64

«Aquilatar», archivo particular del poeta.

«Arenas». Hoy (Badajoz), 5-7-63.

«Arte al servicio del público». Hoy (Badajoz), 24-11-60.

«Atardecer: amor y muerte». Hoy (Badajoz), 1-9-60.

«Atardecer en Badajoz». Hoy (Badajoz), 26-5-66.

«Atardecer en el teatro romano de Mérida». Revista del Festival (Mérida), junio 1993.

«A vueltas con el refrán». Hoy (Badajoz), 3-6-61.

«Badajoz y el mar». Hoy (Badajoz), 11-2-66 y Alor novísimo (Badajoz), Año VI, nº 25-26.

«Bibliotecas extremeñas». Hoy (Badajoz), 16-3-56.

«Bostezar». Hoy (Badajoz), 17-3-78.

«Botica particular». Hoy (Badajoz), 24-1-61.

«Cáceres». Extremadura (Cáceres), archivo particular del poeta.

«Cáceres en Feria»[102]. Extremadura (Cáceres), archivo particular del poeta.

«Cáceres, poema eterno»[103]. Extremadura (Cáceres), archivo particular del poeta.

«Cáceres (viejo país del alma)». Hoy (Badajoz), 17-11-61.

«Calles (Badajoz, capital de provincia)». Hoy (Badajoz), 24-6-70.

«Campos». Hoy (Badajoz), 26-7-59.

«Campos». Mecanografiado, archivo particular del poeta.

«Canción» [artículo idéntico al siguiente]. Hoy, 1968.

«Candelario, mano elevada al cielo» (subtítulo: «Pinceladas líricas»). Hoy (Badajoz), 13-8-50.

«Capital de provincia». Nuestra ciudad (Badajoz), octubre 1970.

«Carta abierta a don Antonio Rodríguez». Mecanografiado, archivo particular del poeta.

«Carta a un poeta en Alemania». Hoy (Badajoz), 27-4-66.

«Casas regionales». Hoy (Badajoz), 6-1-61.

«Categorías humanas». Hoy (Badajoz), 13-12-64.

«Causar buena impresión». Hoy (Badajoz), 30-9-67.

«Ciencia». Hoy (Badajoz), 25-2-60.

«Cimas extremeñas», archivo particular del poeta.

«Cine y literatura». Hoy (Badajoz), 9-1-59.

«Colgado del hombro». Hoy (Badajoz), 17-1-62.

«Complejos». Hoy (Badajoz), 26-8-62.

«Coria y el mantel de la  Sagrada Cena». Hoy (Badajoz), 7-10-61.

«Cosas inútiles». Hoy (Badajoz), 2-3-61.

«Cosas serias de muchachos». Hoy (Badajoz), 17-5-64.

«Crear». Hoy (Badajoz), 18-10-63.

«Crear paisajes». Hoy (Badajoz), junio 1962.

«Cualquier tiempo pasado». Hoy (Badajoz), 20-4-60.

«Cuando el hombre huye del paisaje». Hoy (Badajoz), 27-7-68.

«Cuando el hombre se asesina». Hoy (Badajoz), 13-10-67.

«Cuando la palabra es hermosa». Hoy (Badajoz), 14-6-64.

«Cuando se mueren los pueblos». Hoy (Badajoz), 10-10-59.

«Cuando un poeta muere». Hoy (Badajoz), 8-10-66.

“Cumpleaños de mi periódico”, Hoy (Badajoz), 4-5-83.

«¿De dónde se es?». Hoy (Badajoz), 8-3-87.

«Definición y poesía». Hoy (Badajoz), 22-2-58.

«Dejar hablar el corazón». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

«De la botica a la farmacia». Hoy (Badajoz), 16-6-61.

«De la huella al libro». Hoy (Badajoz), 16-4-67.

«De los jueces y de la justicia». Hoy (Badajoz), 18-4-86.

«Del siglo pasado». Hoy (Badajoz), 5-8-69.

«El descanso», septiembre 1962.

«Descender». Hoy (Badajoz), 28-8-63.

«Después de las encinas». Hoy (Badajoz), 12-8-76.

«Diciembre es un niño pobre». Hoy (Badajoz), 8-12-66.

«Disponer de sí mismo». Hoy (Badajoz), 2-8-64.

«Diversión». Hoy (Badajoz), 19-1-64.

«Dogmatizar y divagar». Hoy (Badajoz), 15-7-61.

«Domingo»[104]: Hoy (Badajoz), 29-3-70.

«Domingo de Resurrección». Hoy (Badajoz), 29-3-59.

«Donde dije». Hoy (Badajoz), 21-6-60.

«Donde las cigüeñas tienen su casa». Hoy (Badajoz), 1-3-92.

«Dorada mediocridad de la vida provinciana». Nuestra ciudad (Badajoz), octubre 1970.

«Dos poetas católicos». Hoy (Badajoz), 26-12-59.

«Drogas mágicas». Hoy (Badajoz), 8-2-64.

«Educación». Hoy (Badajoz), 17-4-58.

“Educación fundamental”. Hoy (Badajoz), 7-5-60.

«El ancla». Hoy (Badajoz), 11-7-76 y Alor novísimo (Badajoz), Año VI, nº 25-26.

«El aristócrata, el terrateniente y la copla». Hoy (Badajoz), 5-8-76.

«El artículo». Hoy (Badajoz), 28-7-58.

«El balón». Hoy (Badajoz), 14-9-85.

«El caracol». Boletín Oficial del Colegio de Practicantes (Cáceres), archivo particular del poeta.

«El clima» (subtítulo «Sobre mi apasionada visión de Extremadura»). Extremadura (Cáceres), 3-5-49.

«El corazón». Hoy (Badajoz), 15-2-63.

«El dolor». Hoy (Badajoz), 13 (¿15?)-9-60.

«El gesto». Hoy (Badajoz), 23-9-58.

“El grillo”, Hoy (Badajoz), 11-7-93.

«El grito». Hoy (Badajoz), 9-8-64.

«El Guadiana». Hoy (Badajoz), 25-8-66.

«El hombre y los animales», archivo particular del poeta.

«El instinto». Hoy (Badajoz), 3-8-68.

«El lenguaje de las flores»[105]. Hoy (Badajoz), 7-4-59.

«El lirismo». Hoy (Badajoz), 8-6-76.

«El marco y el cuadro»[106]. Hoy (Badajoz), 30-7-93.

«El monasterio de Guadalupe» (subtítulo: «Etapas de España»). Lar (San Sebastián), nº 6, 6-6-44 y Guadalupe (Cáceres), enero 1945.

«El monasterio de Rocamador, en el más triste abandono». Hoy (Badajoz), 7-7-71.

«El niño y el paisaje». Hoy (Badajoz), 8-2-64.

“Elogio del Guadiana»[107], 1950.

“El paisaje y la novela». Hoy (Badajoz), 13-8-58.

«El pañuelo»[108]. Hoy (Badajoz), 12-1-61.

«El paripé». Hoy (Badajoz), 7-12-65.

«El periódico». Mérida (Mérida), 28-2-53.

«El poeta en el campo». Hoy (Badajoz), 15-5-69 y Albear[109] (Badajoz), nº 0, diciembre 1992, p. 50.

«El poeta y el Guadiana». Hoy (Badajoz), 5-1-61.

«El primer Congreso de Escritores Extremeños, la Asociación de Escritores y la Academia». Hoy (Badajoz), 24-11-79.

«El recuerdo». Hoy (Badajoz), 26-2-56.

«El reloj». Hoy (Badajoz), 29-9-61.

«El río herido», 24-11-72.

«El río y el puente». Hoy (Badajoz), 19-2-55.

«El romancero». Hoy (Badajoz), 19-9-61.

«El silencio». Hoy (Badajoz), 22-7-60 y 9-3-78.

«El sitio». Hoy (Badajoz), 12-8-61.

«El sobrino». Hoy (Badajoz), 5-5-63.

«El suelo». Hoy (Badajoz), 2-4-67.

«El talento». Extremadura (Cáceres), 27-4-48 [110].

«El tamaño de las cosas». Hoy (Badajoz), 9-10-59.

«El tiempo y el reloj». Hoy (Badajoz), 31-8-61.

«El traje». Hoy (Badajoz), 6-2-60

«El traslado». Hoy (Badajoz), 7-9-65.

«El verano». Hoy (Badajoz), 27-7-63.

«¿Es necesaria la poesía?». Hoy (Badajoz), 14-9-63.

«Eso que se llama amor». Hoy (Badajoz), 25-3-61.

«Exámenes». Hoy (Badajoz), 19-10-58.

«¿Existe la muchacha alegre?». Hoy (Badajoz), 27-09-66.

«Extremadura en el arte». Hoy (Badajoz), 24-1-69.

“Fantasía y realidad”. Hoy (Badajoz), 7-9-63.

«Filosofía y poesía». Hoy (Badajoz), 31-5-62.

«Firmar». Hoy (Badajoz), 17-5-60.

«Fotografía y literatura». Hoy (Badajoz), 1-6-63.

«Fracaso». Hoy (Badajoz), 4-3-61.

“Frases”. Hoy (Badajoz), 15-6-62.

«Fuentes». Hoy (Badajoz), 13-7-66 y 30-7-66.

«Futbolines»[111]. Revista de la barriada de San Fernando (Badajoz), mayo 1962 y Revista de Feria (Zarza de Alange), septiembre 1962 [son dos artículos idénticos, excepto que el último tiene un párrafo más donde cita a Zarza de Alange].

«Geografía poética». Hoy (Badajoz), 28-7-69.

«Hablar». Hoy (Badajoz), 17-1-63.

«Hablar por decir»[112]. Hoy (Badajoz), 3-2-59.

«Hacia la creación de una Asociación de escritores y artistas extremeños». Revista del Hogar Extremeño (Madrid), Año I, nº 3, 1954.

«Ha muerto un extraordinario poeta: Francisco Cañamero». Hoy (Badajoz), 28-12-80.

«Han llamado a la puerta». Hoy (Badajoz), 3-2-66.

«Hay que pensar que se vive». Hoy (Badajoz), agosto 1950.

«Historia» (subtítulo: «Espíritu extremeño»). Hoy (Badajoz), 7-1-48.

«Historia de Extremadura y Barrantes», citado en carta del 5-4-71, archivo particular del poeta.

«Hombres y tierras»[113]. Revista de la Feria de ganados (Zarza de Alange), mayo 1955.

«Homenaje a don Ángel Orti Belmonte»[114]. Extremadura (Cáceres), 6-8-49.

«Homenaje en Cáceres», 5-5-65.

«Huir»[115]. Hoy (Badajoz), 21-3-63.

«Ilusión». Hoy (Badajoz), 24-3-78.

«Ilusiones». Hoy (Badajoz), 14-3-59.

«Instrucción y educación». Hoy (Badajoz), 23-3-49.

«José María Gabriel y Galán». Hoy (Badajoz), 15-3-54.

«Jubilado, ¡nunca!». Hoy (Badajoz), 16-6-64.

«Juventud y vejez». Hoy (Badajoz), 26-4-63.

«La acera». Hoy (Badajoz), 20-9-62.

«La alegría». Hoy (Badajoz), 1-9-63.

«La aventura». Hoy (Badajoz), 25-9-62.

«La bailarina española». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

«La calumnia». Hoy (Badajoz), 25-1-62.

«La canción». Hoy (Badajoz), 5-4-60.

«La careta». Hoy (Badajoz), 27-2-63.

«La ciudad y el hormiguero». Hoy (Badajoz), 6-11-63.

«La concha del caracol». Extremadura (Cáceres), 9-8-49.

«La educación se demuestra». Hoy (Badajoz), 17-11-63.

«La estación de mi pueblo»[116]: Hoy (Badajoz), 26-12-82.

«La feria». Hoy (Badajoz), 1-9-60.

«La feria del poeta»[117], archivo particular del poeta.

“La feria y la alegría». Hoy (Badajoz), 21-6-69

«La fotografía». Hoy (Badajoz), 29-4-61.

«La gripe y la cama». Hoy (Badajoz), 30-11(¿10?)-63.

«La incomprendida juventud». Hoy (Badajoz), 2-10-60.

«La luna». Hoy (Badajoz), 6-2-62 y 3-3-70.

«La memoria». Hoy (Badajoz), 24-2-68.

«La mujer extremeña» (subtítulo: «Perfiles de la raza»). Extremadura (Cáceres), 28-5-48.

«La mujer y el sentido práctico». Hoy (Badajoz), 20-10-60.

«La palabra». Hoy (Badajoz), 2-12-58.

«La palabra que necesitamos». Hoy (Badajoz), 14-5-58.

«La palabra y la golondrina». Mérida (Mérida), 9-5-53.

«La pelota». Hoy (Badajoz), 17-3-86.

«La pena y la tristeza». Hoy (Badajoz), 4-4-63

«La prudencia». Hoy (Badajoz), 6-3-63.

«La risa en el niño». Boletín de la Inspección de la Escuela de Practicantes (Cáceres), 1944.

«La ternura», archivo particular del poeta.

«La tertulia». Revista de Feria la barriada de San Fernando (Badajoz), 1960.

«La tierra está en voz», 18-8-49.

«La última cigarra». Hoy (Badajoz), 20-10-66.

«La vanidad». Hoy (Badajoz), 28-4-62.

«La vejez vencida». Hoy (Badajoz), 15-3-64.

«La verdad». Hoy (Badajoz), 1-5-64.

«La vida en los muebles»[118]. Hoy (Badajoz), 18-12-60.

«La vida, esa aventura». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

«La vuelta a la naturaleza». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

«Las beatas». Hoy (Badajoz), 3-11-62.

«Las cigüeñas», citado en carta del 5-4-71], archivo particular del poeta.

“Las cosas». Hoy (Badajoz), 11-4-59.

«Las golondrinas y el frío». Hoy (Badajoz), 16-3-75.

«Las manos». Hoy (Badajoz), 16-1-60.

«Las mujeres». Hoy (Badajoz), 30-4-60.

«Las rifas». Hoy (Badajoz), 23-6-60.

«Libro de los libros». Hoy (Badajoz), 3-12-57.

«Libros póstumos». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

«Literatura escrita por mujeres en la España contemporánea». Hoy (Badajoz), 2-3-87.

«Los amigos». Hoy (Badajoz), 12-7-50.

«Los animales y el hombre». Hoy (Badajoz), 19-7-57.

«Los baches en la vida». Hoy (Badajoz), 9-11(¿10?)-65.

«Los conciertos y la etiqueta». Hoy (Badajoz), 28-10-60

«Los minerales». Hoy (Badajoz), 18-11-62.

«Los niños de Extremadura». Hoy (Badajoz), 13-3-68.

«Los prismáticos y la lupa», archivo particular del poeta.

“Manuel Machado: A cada uno lo suyo». Hoy (Badajoz), 26-2-92.

«Manuel Monterrey»[119]. Hoy (Badajoz), 8-1-64.

«Médico y apóstol» (subtítulo: «Médico y apóstol»)[120]. Hoy (Badajoz), 3-1-48.

«Meditar sobre la pintura de Nieves Luengo». Hoy (Badajoz), 19-11-78.

«Miguel Hernández-Castuera-Cañamero». Hoy (Badajoz), 16-2-92.

«Mira  a ese maestro». Hoy (Badajoz), 27-11-58.

«Mirar». Hoy (Badajoz), 9-3-65.

«Mixtificación de lo popular». Hoy (Badajoz), 31-1-63.

«Moguer de Juan Ramón». Hoy (Badajoz), 16-8-81.

«Montánchez». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

«Morir». Hoy (Badajoz), 16-10-58.

«Nada». Hoy (Badajoz), 25-8-60.

“Navidad y Literatura”, Hoy (Badajoz), diciembre 1970.

«Necesitan un libro». Hoy (Badajoz), 11-4-67.

«Nerviosos». Hoy (Badajoz), 14-1-67.

«Niebla». Hoy (Badajoz), 14-1-67.

«¿Ni envidiado ni envidioso?». Hoy (Badajoz), 20-2-64.

«Nombres». Hoy (Badajoz), 31-5-59.

«Nos vamos de huelga». Hoy (Badajoz), 4-7-93.

«Notas y apuntes para una Colección de libros sobre Extremadura»[121]. Alcántara (Cáceres), 1970, nº 161, pp. 64-65[122].

«Nuevos pobres». Hoy (Badajoz), 19-9-58.

«Oposiciones». Hoy (Badajoz), 8-7-59.

«Oscuridad y misterio». Hoy (Badajoz), 9-8-62.

«Otoño». Hoy (Badajoz), 5-12-59.

«Otoño (octubre-noviembre)». Hoy (Badajoz), 5-11-67.

«Palmeras de Cáceres». Hoy (Badajoz), 29-7-50.

«Pensar». Hoy (Badajoz), 14-12-63 y 12-6-93.

«Personalidad». Hoy (Badajoz), 18-9-63.

«Plan Badajoz, una realidad y un proyecto». Cauce (Huelva), 10-9-61.

“Plantas medicinales”. Hoy (Badajoz), 17-10-59.

«Plazas y calles». Hoy (Badajoz), 4-11-60.

«Poesía como medicamento». Hoy (Badajoz), 15-3-62.

«Poesía en la biblia». Hoy (Badajoz), 24-11-62.

«Poesía social». Hoy (Badajoz), 22-2-61.

«Por la ruta serrana del Arcipreste». Hoy (Badajoz), 14-6-78.

«Posibilidades extremeñas», archivo particular del poeta.

«Practicante». Hoy (Badajoz), noviembre 1957.

«Pregón».  Hoy (Badajoz), 31-8-62.

«Preuniversitario».  Hoy (Badajoz), 5-8-59.

«Principio y fin de la Feria»[123]. Hoy (Badajoz), 20-6-80.

«Pruebas objetivas». Hoy (Badajoz), 2-7-63.

«Público». Hoy (Badajoz), 23-2-63.

«Puestos de tebeo». Hoy (Badajoz), 23-1-60.

«Puestos de turrón». Revista de Feria (Zarza de Alange), septiembre 1961.

«Quiosco de San Francisco». Hoy (Badajoz), 29-7-76.

«Refranes». Hoy (Badajoz), 18-9-60.

«Réquiem por el brasero de picón y la badila». Hoy (Badajoz), 14-6-93.

«Retratos»[124]. Hoy (Badajoz), 12-7-60.

«Rifas”. Hoy (Badajoz, 23-6-60)[125].

«Ruinas»[126]. Hoy (Badajoz), 5-4-62.

«Saber beber». Hoy (Badajoz), 14-9-60 y 28-11-93.

«Saber esperar». Hoy (Badajoz), 16-8-64.

«Sacudiéndose la última muerte de Antonio Machado». Hoy (Badajoz), 19-2-92.

«San Pedro de Alcántara clava su cruz» (subtítulo: «Pinceladas»)123. octubre 1948.

«Se proyecta un diccionario de autores extremeños». Hoy (Badajoz), 3-1-79.

«Señoritos», archivo particular del poeta.

«Ser el último para recoger silencios», archivo particular del poeta.

«Sobre el nombre de los pueblos». Hoy (Badajoz), 27-3-60.

«Sobre la técnica». Hoy (Badajoz), 1-9-59.

«Sobre poesía». Hoy (Badajoz), 5-7-61.

«Sobre todo, el paisaje» (subtítulo: «Vida y hechos»). Alcántara (Cáceres), Año I, nº 4, 1946, pp. 12-14.

«Soledad». Hoy (Badajoz), 18-2-60.

«Sol y lluvia». Hoy (Badajoz), 15-11-60.

«Soñar». Hoy (Badajoz), 29-12-62.

«Sor Encarnación». Hoy (Badajoz), 1-1-60.

«Subir»[127]. Hoy (Badajoz), 9-11-63.

«Sueldos». Hoy (Badajoz), 11-6-64.

«Sugerir». Hoy (Badajoz), 24-1-64.

«Tagore». Hoy (Badajoz), 14-6-61.

«Tertulias». Es el mismo artículo que el anterior. Hoy (Badajoz), 19-1-61.

«Tierra entre ríos». Extremadura (Cáceres), 6-1-48 y Revista de Feria (Zarza de Alange), septiembre 1948.

«Thomas Stearns Eliot», archivo particular del poeta.

«Tres novelistas extremeños». Extremadura (Cáceres), 1947.

«Tu mata de pelo». Hoy (Badajoz), 9-11-64.

«Tú, tranquilo». Hoy (Badajoz), 24-3-65.

«Un alma que salvar». Hoy (Badajoz), 11-9-62.

«Un artículo es cosa importante», archivo particular del poeta.

«Un extraordinario romance asturiano a Santa Eulalia». Hoy (Badajoz), archivo particular del poeta.

«Un lenguaje universal». Hoy (Badajoz), 30-5-63.

«Un templo se nos muere: San Benito de Alcántara» (subtítulo: «La ruina y la herida»)[128]. Extremadura (Cáceres), 5-10-49.

«Una gruta prehistórica con su libro abierto al paisaje». Extremadura (Cáceres), 21-6-51 y Revista de la Feria de ganados (Zarza de Alange), mayo 1956.

«Una lección»[129]. Hoy (Badajoz), 10-7-60.

«Una mujer en la esquina»[130]. Hoy (Badajoz), 6-10-65.

“Un año más”. Revista de Feria (Zarza de Alange), septiembre 1957.

“Una palabra desagradable”. Hoy (Badajoz), 11-9-57.

«Veranear». Hoy (Badajoz), 13-8-68.

«Versos para abanicos». Hoy (Badajoz), 16-8-59.

«Vértigo»[131]. Hoy (Badajoz), 21-5-59.

«Viajar». Hoy (Badajoz), 3-10-63.

«Vicente Aleixandre». Hoy (Badajoz), 1977.

«Vicente Sos Baynat». Hoy (Badajoz), 2-9-91.

«Vigilantes de vida». Hoy (Badajoz), 19-7-61.

«Vivir del cuento». Hoy (Badajoz), 12-3-66.

«Volver sobre nuestros pasos». Hoy (Badajoz), 31-12-57.

«Vuelvo a leer ‘Canal’ «. Hoy (Badajoz), 5-10-62.

«Yo no puedo explicarme». Hoy (Badajoz), 31-10-57.

“Yo soy extremeño»[132]. Hoy (Badajoz), 3-11-61.

«Yo tenía que decir algo». Hoy (Badajoz), 26-12-58.

“Zarza de Alange hace un siglo”. Revista de Feria (Zarza de Alange), septiembre 1954.

EPISTOLARIO

     Una herramienta fundamental para realizar esta tesis ha sido el extenso epistolario que relacionamos a continuación, pues el contenido de las cartas nos ha permitido conocer la biografía de Jesús Delgado Valhondo, la historia de los avatares que pasó para editar sus libros de poemas, la descripción de sus relaciones exteriores, abundantes opiniones sobre sus libros de poemas y sus diferentes estados emocionales que, junto a datos extraídos de otros documentos (artículos, noticias periodísticas), nos han proporcionado el manejo de un extenso material de primera mano que nos ha resultado imprescindible.

Somos conscientes de que el contenido de las cartas son producto de intuiciones de lectores que, emocionados después de recibir y leer un libro enviado por Valhondo, le comentaban espontáneamente sus impresiones y por tanto no son en general reflexiones muy cimentadas. Pero entendemos que este carácter inmediato del género epistolar, si peca de poco científico, también tiene el valor de la proximidad emocional que destaca los aspectos más impactantes en el ánimo del lector. Y como éstos se reiteran en cartas de distintos emisores, adquieren un valor que hemos tenido en cuenta.

En el epistolario se relacionan todas las cartas que tenía en su poder Jesús Delgado Valhondo, excepto unas pocas que hemos excluido por carecer de valor para la tesis. No obstante pensamos que, a pesar de su número, es seguro que no están todas las cartas que Valhondo recibió y envió, pues deducimos que muchas han sido destruidas y otras extraviadas, porque resulta extraño que haya largos intervalos de un mes o más entre muchas de ellas, teniendo en cuenta la intensidad de la relación epistolar que mantuvo durante décadas, y que no tengamos más cartas de personas con las que se relacionó intensamente o de otras con las que debió de contactar al menos temporalmente.

Alguno de estos intervalos se pueden explicar como en el caso de la escasez llamativa de cartas que existe entre 1976 y 1978. Creemos que se debe a que Valhondo en estas fechas estuvo dedicado de lleno a la política y bajó patentemente la intensidad de su producción poética (nunca antes había pasado un lustro sin editar un libro de poemas) y como consecuencia de sus relaciones epistolares.

Las 576 cartas que componen este epistolario han sido repartidas en dos grandes grupos: uno lo constituyen las cartas recibidas por Jesús Delgado Valhondo y otro las enviadas por él a personas con las que se relacionó en las últimas seis décadas. El motivo de esta doble división es, además de facilitar su uso, conocer desde dos puntos de vista, el personal y el ajeno, cómo se conformaron las vivencias humanas, espirituales y líricas de Jesús Delgado Valhondo.

La relación obedece a las siguientes pautas: primero aparece el apellido (o los apellidos) y el nombre del emisor. A continuación, entre paréntesis, van los datos que trae el membrete de la carta para ayudar a la identificación de personas desconocidas a nivel general o bien, en el caso de otras conocidas, para saber algún detalle de su situación en aquel momento. En otros casos hemos mencionado entre corchetes una breve información sobre determinados emisores, que hemos conseguido del contenido de la carta o de otro documento. En el resto lo hemos omitido por ser personas muy conocidas o bien porque las desconocemos. Por último se citan el lugar desde donde se envía la carta y la fecha de cuando se mandó.

En el estudio original del epistolario, se incluye un resumen del contenido y una síntesis del texto de cada carta, pero aquí nos hemos limitado a relacionarlas por no hacer excesivamente largo este análisis de la poesía de Jesús Delgado Valhondo.

Es necesario advertir que, aunque la mayoría de las personas que se cartearon con Valhondo tenían profesiones lejanas a la poesía (magistrados, abogados, agentes de la propiedad), en su mayoría eran escritores, poetas, críticos o, en último extremo, estaban relacionadas directamente con la literatura y el ambiente cultural de aquel momento.

      CARTAS RECIBIDAS POR JESÚS DELGADO VALHONDO

La reunión de este número tan elevado de cartas recibidas por Jesús Delgado Valhondo se debe al buen hábito que tenía de guardar muchos documentos relacionados con su actividad literaria en un variopinto y tremendo desorden, pues se limitaba a echar encima del último papel guardado el siguiente. Así no es extraño que entre una interesante documentación sobre la cultura de las últimas décadas y su trayectoria lírica, su poesía y sus relaciones externas, nos encontráramos con escrituras de propiedades, recibos de la luz y del teléfono, recetas médicas, hojas de servicios en el magisterio y recibos del pago de la cuota a la UCD, que en más de una ocasión el poeta había buscado infructuosamente durante años y por ese motivo agradecía sobremanera nuestros hallazgos cuando se los comunicábamos.

Esta es la relación de cartas escritas a Jesús Delgado Valhondo ordenadas cronológicamente desde 1939 (fecha de la primera carta que conservaba) a 1993 (año de su muerte):

DE 1930 A 1939

García, Celedonio. Hoyos (Cáceres), 21-4-38 («II año triunfal»)[133].

Caba, Pedro. Madrid, 14-10-39[134].

DE 1940 A 1949

Caba, Pedro. Valencia, 17-10-40.

Caba, Pedro. Valencia, 24-4-41[135].

Caba, Pedro. Valencia, 12-2-42.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 10-3-42[136].

Frutos, Eugenio. Barcelona, 7-4-42.

Frutos, Eugenio. Barcelona, 25-8-42.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 15-10-42.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 20-11-42.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 11-2-43.

López Robles, Manuel [componente del grupo poético onubense]. Huelva, 23-3-43[137].

Caba, Pedro. Valencia, 3-4-43.

Caba, Pedro. Valencia, 5-5-43.

Mejías, Leocadio [amigo de la infancia de Valhondo. Autor teatral y guionista de cine]. Madrid, 17-5-43[138].

Caba, Pedro. Valencia, 28-6-43[139].

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 4-7-43.

Caba, Pedro. Valencia, 26-8-43.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 1-9-43.

[Molina] Manuel [director de las revistas Corcel e Intimidad poética]. Alicante, septiembre 1943.

Caba, Pedro. Valencia, 22-11-43[140].

Azaola, José Miguel [director de la revista Lar]. San Sebastián, 23-11-43.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 13-12-43.

Hidalgo, José Luis [poeta santanderino muy apreciado por Valhondo]. Santander, 4-1-44[141].

Caba, Pedro. Valencia, 4-1-44.

Frutos, Eugenio. Zaragoza. 18-1-44.

Caba, Pedro. Valencia, 23-3-44.

López Robles, Manuel. La Alquería (Huelva), 7-4-44.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 1-5-44.

Caba, Pedro. Valencia, 3-5-44.

Cano, José Luis [Adonais. Colección de poesía]. Madrid. 23-5-44[142].

Caba, Pedro. Valencia. 25-5-44[143].

[Bravo] Fernando [abogado y amigo de Valhondo]. Cáceres, 13-6-44.

Azaola, José Miguel. San Sebastián, 26-6-44.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 5-7-44.

Garfias, Francisco [componente del grupo poético onubense). Moguer. 19-7-44.

Rojas, Manuel. Málaga. 27-8-44.

Campos, Jorge. Madrid, 29-8-44.

Campos, Jorge [difusión de ‘Laureados de España’]. Madrid, 20-9-44.

Caba, Pedro. Valencia, 9-10-44[144].

Aleixandre, Vicente. Madrid. 27-10-44[145].

Hidalgo, José Luis. Valencia. 3-1-45.

Frutos, Eugenio. Zaragoza. 4-5-45.

Aparicio, Juan [director general de prensa y director de El español. Semanario de la política y el espíritu). Madrid. 22-8-45[146].

Caba, Pedro. Burjasot (Valencia), 18-10-45.

Martín Gil, Tomás. Cáceres, 25-10-45.

Martín Gil, Tomás. Cáceres, 6-11-45.

Valverde, José María. Madrid, 12-11-45.

Martín Gil, Tomás. Cáceres, 17-1-46[147].

Martín Gil, Tomás. Cáceres, 1-2-46.

Caba, Pedro. Burjasot (Valencia), 5-2-46.

Martín Gil, Tomás. Cáceres, 14-2-46.

Cano, José Luis. Madrid, 15-3-46[148].

Caba, Pedro. Burjasot (Valencia), 13-5-46.

Caba, Pedro. Valencia, 2-6-46.

Aleixandre, Vicente. Madrid. 23-11-46[149].

Caba, Pedro. Valencia, 1-4-47.

Martín Gil, Tomás. Cáceres, 22-4-47.

Caba, Pedro. Valencia, 22-11-47.

Caba, Pedro. Valencia, 25-4-48.

Caba, Pedro. Valencia, 29-5-48.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 25-11-48[150].

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 19-1-49.

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 24-3-49.

Monterrey, Manuel [director de la revista Gévora]. Badajoz, 12-4-49.

Monterrey, Manuel. Badajoz, 19-4-49.

Bravo, Fernando. Cáceres, 14-5-49.

Celaya, Gabriel. San Sebastián. 16-5-49[151].

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 7-8-49.

Frutos, Eugenio. Jaca, 6-9-49.

Frutos, Eugenio [catedrático del I. N. E. M. Goya]. Zaragoza, 29-10-49.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 12-11-49.

DE 1950 A 1959

Crémer, Victoriano [Espadaña]. León, 3-1-50[152].

[Mariscal Montes] Julio [Platero. Verso y prosa]. Cádiz, 8-1-50.

Muñoz de San Pedro, Miguel [conde de Canilleros]. Cáceres, 17-2-50.

Monterrey, Manuel. Badajoz, 10-3-50[153].

Caba, Pedro. Valencia, 14-3-50.

[López Robles], Manuel. Sevilla, 14-3-50.

Zoido, Antonio [alcalde de Zafra]. Zafra, 29-3-50.

Campos, Jorge. Madrid, 1-4-50.

Cano, José Luis [Adonais. Colección de poesía]. Madrid, 8-4-50.

Gazul, Arturo. Llerena, 9-4-50[154].

Vega, Celestino [médico]. Don Benito, 11-4-50.

Benet, Arturo. Arenys de Mar, 13-4-50.

Monterrey, Manuel. Badajoz, 19-4-50.

Rodríguez-Moñino, Antonio. Madrid, 22-4-50.

Caba, Pedro [director de Humano. Revista de literatura, arte y de pensamiento]. Madrid, 23-4-50.

Caba, Carlos [policía]. Pontevedra, 26-4-50.

Delgado, Zacarías Manuel [agente de libros]. Madrid, 28-4-50.

Campos, Jorge. Madrid, 5-5-50.

Segura, Enrique [Real Sociedad Económica de Amigos del País]. Badajoz, 7-5-50[155].

Callejo, Carlos. Cáceres, 29-6-50.

Pemán, José María. Cádiz, 9-8-50.

Panero, Leopoldo [Correo literario. Arte y Letras Hispanoamericanas]. Madrid, 31-10-50.

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 13-11-50.

Caba, Pedro [Humano. Revista de literatura, arte y pensamiento]. Valencia, 20-11-50.

Benet, Arturo. Arenys de Mar, 3-12-50.

Canal, José. Cáceres, 4-12-50.

Bravo, Fernando. Cáceres, 17-4-51.

Caba, Pedro. Valencia, 15-5-51.

[Frutos] Eugenio. Zaragoza, 10-7-51.

Celaya, Gabriel [colección Norte]. San Sebastián, 15-7-51[156].

Cano, José Luis. Madrid, 7-10-51.

Canal, José. Cáceres, 28-11-51.

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 31-1-52.

Hierro, José [colección Tito hombre]. Santander, 4-2-52[157].

Hierro, José [colección Tito hombre]. Santander, febrero de 1952.

Hierro, José [colección Tito hombre]. Santander, 11-3-52.

Pérez Comendador, Enrique. Madrid, 2-6-52.

Díaz de Entresotos, Baldomero [registrador de la propiedad]. Fuente de Cantos, 9-7-52.

Bravo, Celso [abogado]. Badajoz, 9-10-52.

Crespo, José. Salamanca, 11-10-52.

Hierro, José [colección Tito hombre]. Santander, 17-10-52.

Jaume, Rafael [Dabo. Pliegos de poesía]. Palma de Mallorca, 8-11-52[158].

Caba, Pedro. Valencia, 16-11-52.

[López Robles] Manuel. El bosque (Huelva), 5-12-52.

García Corugedo, Víctor (colección Tito hombre). Santander, 17-12-52.

Díaz de Entresoto, Baldomero [registrador de la propiedad]. Fuente de Cantos, 31-12-52.

López Robles, Jacinto [Mirto y laurel. Colección literaria]. Melilla, 31-12-52.

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 8-1-53.

García Corugedo, Víctor [colección Tito hombre]. Santander, 15-1-53.

Pérez Comendador, Enrique. Madrid, 15-1-53.

Benet, Arturo. Arenys de Mar, 16-1-53.

Mejías, Leocadio [Crítica. Semanario gráfico]. Madrid, 19-1-53[159].

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 15-2-53.

Jaume, Rafael [Dabo. Pliegos de poesía]. Palma de Mallorca, 2-3-53.

Jaume, Rafael [Dabo. Pliegos de poesía]. Palma de Mallorca, 1-4-53.

Rodríguez-Moñino, Antonio [Real Academia Española]. Madrid, 23-7-53

Cañamero [Francisco]. Castuera, 11-8-53.

Millán, Rafael [director de la colección Neblí]. Madrid, 11-10-53.

Dolly [Dora Isella Russell]. Mendoza (Argentina), 19-10-53.

Leopoldo de Luis. Madrid, 26-10-53.

Dolly [Dora Isella Russell]. Mendoza (Argentina), 30-10-53.

Mir Jordano, Rafael. Córdoba, 15-1-54.

Jiménez, Juan Ramón. Río Piedras (Puerto Rico), 22-2-54.

Monterrey, Manuel. Badajoz, 23-5-54.

Díaz de Entresotos, Baldomero [registrador de la propiedad]. Fuente de Cantos, 24-7-54.

López Gorgé, Jacinto. Beni Hadifa (Marruecos), 15-1-55[160].

Gazul, Arturo. [s.l.], 6-2-55.

Segura, Enrique [Real Sociedad Económica de Amigos del País]. Badajoz, 3-3-55.

Bravo, Fernando [abogado]. Cáceres, 14-4-55.

Monterrey, Manuel [Gévora. Hojas de poesía]. Badajoz, 16-6-55[161].

Monterrey, Manuel [Gévora. Hojas de poesía]. Badajoz, 5-8-55.

Gazul, Arturo. Barcelona, 14-9-55.

Canal, José [Biblioteca pública y Archivo histórico provincial]. Cáceres, 29-9-55.

Caba, Pedro. Zaragoza, 10-10-55.

Gazul, Arturo. [s.l.], 12-11-55.

Gazul, Arturo. [s.l.], 22-12-55.

Gaos, Alejandro [catedrático]. Valencia, 5-1-56.

Baviano, Francisco [abogado]. Mérida, 25-6-56.

Monterrey, Manuel (Gévora. Hojas de Poesía). Badajoz, 29-6-56.

Gazul, Arturo. [s.l.], 22-7-56.

Alarcos Llorach, Emilio. Oviedo, 25-8-56.

Arce, Manuel (Sur. Galería de arte. Librería). Santander, 6-9-56.

Jurado Morales, [nombre ilegible] (El postillón. Cuadernos viajeros de poesía). Barcelona, 3-10-56[162].

Lázaro Carreter, Fernando [colegio mayor San Bartolomé]. Salamanca, 11-10-56.

Fernández Nieto, José María [director de Rocamador]. Palencia, 11-1-57.

Fernández Nieto, José María. Palencia, 9-3-57.

Hermanos Bedia [impresores]. Santander, 14-3-57[163].

Dolly [Dora Isella Russell]. San José, 17-5-57.

Hernández, Fernando. Guareña, 26-5-57.

Iniesta, Alfonso [inspector jefe de Enseñanza Primaria]. Madrid, 28-5-57.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 29-5-57.

Leopoldo de Luis. Madrid, 26-6-57.

Lázaro Carreter, Fernando [colegio mayor San Bartolomé]. Salamanca, 9-7-57.

Cano, José Luis (Adonais. Colección de poesía). Madrid, 9-8-57[164].

Canal, José [Biblioteca pública y Archivo histórico provincial]. Cáceres, 13-8-57.

Caba, Pedro. Madrid, 16-8-57.

Varona, José Antonio. [s.l.], 7-9-57.

Álvarez Lencero, Luis. Badajoz, 13-9-57.

Pepe [sic] [Asociación española de ayudantes técnicos sanitarios, escritores y artistas]. Madrid, 20-9-57. Le

Baena, Antonio Luis. El bosque, 29-9-57.

Maíllo, Adolfo [inspector central de Enseñanza Primaria. Secretario de la Junta Nacional contra el analfabetismo]. Madrid, 22-11-57.

Alarcos Llorach, Emilio [catedrático de universidad]. Oviedo, 20-12-57.

Fray Pedro de Alcántara [prefectura de estudios]. Monasterio de Guadalupe, 27-1-58.

Zoido, Antonio [inspector jefe de Enseñanza Primaria de Badajoz]. Badajoz, 11-2-58.

Pacheco, Manuel. Badajoz, 17-3-58[165].

Caba, Pedro. Madrid, 21-3-58.

Álvarez Lencero, Luis. Badajoz, abril 1958.

Pacheco, Manuel. Badajoz, 7-7-58.

Pacheco, Manuel. Badajoz, 29-9-58.

Álvarez Lencero, Luis. Badajoz, 5-10-58[166].

Pacheco, Manuel. Badajoz, 18-11-58.

Marrodán, Mario Angel. Bilbao, 19-1-59.

Pacheco, Manuel. Badajoz, 24-2-59.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 9-3-59.

Zoido, Antonio. Badajoz, 9-3-59.

Willemenot, Luis G. Jerez de los Caballeros, 30-3-59.

Cañamero, Francisco. Esparragosa de la Serena, 15-6-59.

Caba, Pedro. Madrid, 11-11-59[167].

DE 1960 A 1969

Fernández Nieto, José María. Palencia, 4-2-60.

Blecua, José Manuel [facultad de Filosofía y Letras. Seminario de literatura española. Universidad de Barcelona]. Barcelona. 5-2-60.

Caba, Pedro. Madrid, 17-3-60.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 17-3-60.

Melero, Rafael. Pontevedra. 19-3-60.

Cuberos de Herrera, Concha. Magacela, 31-3-60.

Melero, [Rafael]. Pontevedra. 28-4-60.

Jelenski, K.A. [Comité d’Ecrivains et d’Editeurs pour une entr’aide européenne]. París, 12-5-60[168].

Melero, Rafael. Pontevedra, 28-5-60.

Martín Sarmientos, Ángel [PP. claretianos]. Las Palmas de Gran Canarias, 4-6-60.

Marrodán, Mario Ángel. Bilbao, 14-6-60.

Díaz Santillana, Santos [maestro]. Mérida, 22-7-60.

Amelia [sic]. Campanario, 25-7-60.

Fernández Figueroa, Juan [director de Índice]. Madrid, 27-7-60[169].

Álvarez Lencero, Luis. Badajoz, 2-8-60.

Melero, Rafael. Pontevedra, 23-8-60.

Melero, Rafael. Pontevedra, 18-11-60.

Luke Agneta, Joseph [profesor de la Universidad de Nueva York]. Brooklyn (Nueva York), 21-12-60[170].

Aleixandre, Vicente. Madrid, 5-1-61.

Pacheco, Manuel. Badajoz, 21-1-61.

Segura Covarsí, Enrique [catedrático]. Badajoz, 13-2-61.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 27-2-61.

Monterrey, Manuel. Badajoz, 13-6-61.

Juan [sic]. Badajoz, 12-7-61.

Álvarez Lencero, Luis. Badajoz, 20-8-61.

Entrambasaguas, J. Madrid, 21-9-61.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 13-10-61.

Trebolle, José [director de la Editora comercial]. Orense, 7-11-61.

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 5-12-61.

     Aleixandre, Vicente. Madrid, 6-12-61.

Caba, Pedro. Madrid, 10-12-61.

     Benet, Arturo. Arenys de Mar, 18-1-62.

Pérez Comendador, Enrique [catedrático. Escuela Central de Bellas Artes de San Fernando]. Madrid, 21-1-62.

Muñoz de la Peña, Arsenio. Badajoz, 24-1-62.

Garciasol, Ramón de. Madrid, 10-2-62[171].

Isella Russell, Dora. Montevideo, 13-2-62.

Morales, Rafael [director de La estafeta literaria]. Madrid, 14-2-62.

García Velasco, Marcelino [colaborador de José María Fernández Nieto, director de la revista Rocamador]. Perazancos de Ojeda (Palencia), 9-3-62.

Melero, Rafael. Salamanca, 14-3-62.

García Velasco, Marcelino. Perazancos de Ojeda (Palencia), 27-3-62[172].

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 9-4-62.

Leopoldo de Luis. Madrid, 20-4-62.

Ruiz Peña, Juan. Burgos, 21-4-62.

Pemán, José María. Cádiz, 9-6-62.

Blecua, José Manuel. Barcelona, 18-6-62.

[Canal], José. Cáceres, 23-6-62.

Amalia [sic]. Campanario, 15-7-62.

Isabel y María [sic]. Don Benito, 25-7-62.

Rodríguez-Moñino, Antonio [Vicepresident of the Hispanic Society of America]. Madrid, 12-8-62.

Sos Baynat, Vicente [catedrático de Ciencias. Geólogo]. Mérida, 16-9-62.

Onís, Federico de [Seminario de Estudios Hispánicos. Facultad de Humanidades]. Universidad de Puerto Rico, 13-10-62[173].

Sainz de Robles, Federico Carlos. Madrid, 3-11-62.

Vega, Celestino [médico]. Don Benito, 5-11-62.

Garfias, Francisco [Consejo Superior de Investigaciones Científicas]. Madrid, 20-4-63.

Rojo León, Armando. Casablanca, 19-5-63.

Fernández Nieto, José María [director de Rocamador]. Palencia, 27-5-63.

Mañas Morquecho, José Luis [secretario general del Ayuntamiento]. Badajoz, 26-6-63.

Cotallo, José Luis. Cáceres, 27-7-63.

Sainz de Robles, Federico Carlos. Madrid, 25-9-63[174].

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 6-10-63.

Vázquez, Juana. Salvaleón, 14-10-63.

Garciasol, Ramón de. Madrid, 15-10-63.

Aleixandre, Vicente. Madrid, 18-10-63.

Caba, Pedro. Madrid, 7-11-63.

Aleixandre, Vicente. Madrid, 11-11-63.

Celaya, Gabriel. San Sebastián, 11-11-63.

Lázaro Carreter, Fernando. Salamanca, 11-11-63[175].

Onís, Federico de. Puerto Rico, 23-11-63.

Nava Vidal, Ernesto [Químico. Colaborador de Victoriano Crémer en Espadaña]. León, 25-11-63.

Cano, José Luis. Madrid, 29-11-63.

Alonso, Dámaso [Real Academia Española]. Madrid, 4-12-63.

Fernández Nieto, José María [director de Rocamador]. Palencia, 24-12-63.

Grande, Félix. Madrid, 30-12-63.

Ruiz Peña, [Juan]. Salamanca, 7-1-64.

Díaz-Ambrona, José [abogado y mecenas de Badajoz]. Badajoz, 18-1-64.

Grande, Félix. Madrid, 23-1-64.

Valverde, José María. San Cugat del Vallés, 20-2-64.

Flaveron [sic]. Neuilly S. Seine (Francia), 26-2-64.

Pérez Marqués, Fernando. Hoy (Badajoz), 7-3-64.

Ruiz Peña, Juan. Salamanca, 29-3-64[176].

     Pérez Comendador, Enrique. Madrid, 31-3-64.

Pérez, Fernando. Santa Marta, 1-5-64.

     Vega, Celestino [médico]. Don Benito, 4-7-64.

Cienfuegos, Julio. Badajoz, 10-8-64.

[Mejías], Leocadio [Madrid, diario de la noche]. Madrid, 23-4-65.

Jefe local de la Falange [jefatura local de la Falange Española Tradicionalista y de la J.O.N.S.]. Mérida, 10-9-65.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 13-11-65.

Sanz y Ruiz de la Peña, N. Valladolid, abril de 1966[177].

Fernández Nieto, José María [director de Rocamador]. Palencia, 6-4-66.

Aristeguieta, Jean. Madrid, 24-9-66[178].

López Martínez, José [miembro de la Agencia de Prensa Asociada]. Madrid, 30-9-66.

Ledesma Criado, José [abogado]. Salamanca, 11-10-66.

     Torres Grueso, Juan [club Las Lagunas. Reuniones Literarias en la ribera de la Colgada]. Ruidera, 15-10-66.

Delgado Montañés, Pablo. Badajoz, 27-11-66.

Fausto, Gonzalo [Periodista]. Badajoz, 8-12-66.

    Torres Grueso, Torres [club Las Lagunas. Reuniones Literarias en la ribera de la Colgada]. Ruidera, 17-3-67.

Pacheco, Manuel. Badajoz, 5-7-67[179].

Diego, Gerardo. Madrid, 21-11-67.

Aleixandre, Vicente. Madrid, 20-3-68.

Ledesma, José [Álamo. Revista de poesía]. Salamanca, 3-8-68.

Martínez-Mediero, Manuel. Badajoz, 13-8-68.

Rodríguez-Moñino, Antonio [director de Clásicos Castalia]. Madrid, 28-10-68.

García Velasco, Marcelino [colaborador de José Mª Fdez. Nieto en Rocamador]. Palencia, [s.l.], [s.a.], 1969.

Sánchez Bendito, María José G. [Casa do Brasil]. Madrid, 25-2-69.

Barrero Gil, José [jefe de almacén del S.M.C.]. Badajoz, 6-5-69.

Manolo [sic]. Bilbao, 17-5-69[180].

Ledesma, José. Salamanca, 4-9-69.

Chueca Goitia, Fernando [arquitecto]. Madrid, 6-9-69.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 23-9-69.

Osuna, José María [médico puericultor]. Cazalla, 23-9-69.

Vera, Emilio. Madrid, 25-9-69.

Leopoldo de Luis. Madrid, 28-9-69.

Morales, Rafael [director de La estafeta literaria]. Madrid, 8-10-69.

Garciasol, Ramón de. Madrid, 10-10-69.

[Canal], José. Cáceres, 12-10-69.

Pacheco, Manuel. Badajoz, 15-10-69.

Caba, Pedro. La cañada (Ávila), 23-10-69.

Rodríguez Méndez, José María. Barcelona, 27-10-69.

Lázaro Carreter, Lázaro. Salamanca, 28-10-69.

Candel, Francisco. Barcelona, 29-10-69.

Ruiz Peña, Juan. Salamanca, 31-10-69.

Aller, César. Madrid. 1-11-69.

Fernández Nieto, José María. Palencia, 3-11-69.

Sanabria Escudero, Manuel [médico]. Mérida, 6-11-69.

Aller, César. Madrid, 20-11-69[181].

Rodríguez Méndez, José María. Barcelona, 21-11-69.

Pedemonte, Hugo E. y Morillo Velarde, Eladia. Azuaga, 6-12-69.

DE 1970 A 1979

Rojo León, Armando. Casablanca, 6-1-70.

Aleixandre, Vicente. Madrid, marzo 1970.

Aleixandre, Vicente. Madrid, 23-3-70.

Aleixandre, Vicente. Madrid, 7-5-70.

Santander, Antonio [secretario del gobernador civil de Salamanca]. Salamanca, 8-6-70[182].

Marqués de la Encomienda [procurador en Cortes]. Almendralejo, 15-6-70.

Maíllo, Adolfo. Madrid, 5-10-70.

Pedemonte, Hugo Emilio. Azuaga, 27-10-70.

Ledesma, José. Salamanca, 4-11-70.

Maíllo, Adolfo [director de la división de Educación de Adultos y de Extensión Cultural del Ministerio de Educación y Ciencia]. Madrid, 12-12-70.

Crémer, Victoriano. León, Navidad 1970.

Canelo, Pureza. Madrid, 7-3-71.

Cela, Camilo José (Real Academia Española). Palma de Mallorca, 11-3-71.

Santiago [Castelo], José Miguel. Madrid, 14-4-71[183].

Lázaro Carreter, Fernando. Salamanca, 14-5-71.

Moreiro, José María. Madrid, 25-8-71.

Pedemonte, Hugo Emilio. Azuaga, 27-11-71.

Ruiz Peña, Juan. Salamanca, 20-12-71.

Parra, Rosa María. Badajoz, 26-12-71.

Osuna, José María. Cazalla (Sevilla), 29-12-71.

Crémer, Victoriano. León, Navidad 1971.

Aleixandre, Vicente. Madrid, enero 1972.

Vizcaíno Casas, Fernando [abogado)]. Madrid, 17-1-72[184].

Pérez Comendador, Enrique. Roma, 3-2-72.

Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 29-2-72.

     Santiago Castelo, José Miguel. Madrid, 6-4-72.

Santiago Castelo, José Miguel. Madrid, 9-6-72.

Fernández Calvo, Manuel [director de la colección Ángaro]. Sevilla, junio 1972.

Fernández Calvo, Manuel [director de la colección Ángaro]. Sevilla. 17-10-72.

[Fernández Calvo], Manuel [director de la colección Ángaro]. Sevilla. 19-6-73[185].

Morillo Velarde, Eladia. Azuaga, otoño 1973.

[Hernández], Fernando [director general de Jurisdicción del Trabajo]. Madrid, 7-11-73.

Tejada, José Luis. [s.l.], Navidad 1973.

Pagador Otero, José María. Playa Aaiún, 11-2-74.

Ramos Sánchez, Fermín [presidente del Liceo de Mérida]. Mérida, 22-2-74.

Pedemonte, Hugo Emilio. Azuaga. 3-3-74.

Lázaro, Bonifacio. Madrid, 7-3-74.

Hernández Gil, Fernando [director general de Jurisdicción del Trabajo]. Madrid, 11-3-74.

Ruiz Peña, Juan (Álamo. Revista de poesía). Salamanca, 11-3-74[186].

Ledesma, José. Salamanca, 11-3-74.

Caba, Pedro. Madrid, 14-3-74.

Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 26-4-74.

Pedemonte, Hugo Emilio. Azuaga, 29-4-74.

Senabre, Ricardo [decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UEX]. Cáceres, 22-6-75[187].

Pedemonte, Hugo Emilio. Azuaga, 4-7-75.

Ruiz Peña, Juan. Salamanca, 10-9-75.

Senabre, Ricardo [decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UEX]. Cáceres, 14-9-75.

Leopoldo de Luis. Madrid, 17-9-75.

Martín Tamayo, Tomás. Badajoz, 17-9-75.

Lázaro Carreter, Fernando [Real Academia Española]. Madrid, 20-9-75.

Garciasol, Ramón de. Madrid, 10-10-75.

     Muñiz, Medardo. [s.l.], 11-10-75.

Yuste, José Luis [director de la Fundación Juan March]. Madrid, 3-11-75.

     García-Durán Muñoz (jefe de inspección regional del SENPA). Cáceres, 17-11-75.

Buero Vallejo, Antonio. Madrid, 2-12-75.

Cano [sic] [grupo Guadiana]. Ciudad Real, 5-1-76.

Jurado Mora, José [director de los Cuadernos literarios Azor]. Barcelona, 9-2-76.

Sánchez Pascual, Angel [Universidad Autónoma de Madrid]. Madrid, 16-9-76.

Sanz Vera, Cándido. Madrid, 18-11-76.

Belloso, Pedro (Párroco). Puebla del Maestre, 3-3-77.

Belloso, Pedro. Puebla del Maestre, 24-3-77.

Celaya, Gabriel. Madrid, 7-2-78.

Azcoaga, Enrique. Madrid, 15-9-78.

Buero Vallejo, Antonio. Madrid, 18-9-78.

Zamora Vicente, Alonso [secretario perpetuo de la Real Academia Española]. Madrid, 8-1-79.

García [Martín], José Luis [catedrático de la Universidad de Oviedo]. Avilés, 12-1-79.

Ruiz Peña, Juan. Salamanca, 21-1-79.

Frutos, Eugenio. Zaragoza, 31-1-79.

Canelo, Pureza. Madrid, 27-3-79

Sánchez, A. [médico]. Badajoz, mayo 1979.

Ledesma, José [abogado]. Salamanca, 23-5-79.

Garciasol, Ramón de. Madrid, 13-6-79.

Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 14-6-79. Lo

Santiago Castelo, José Miguel. [s.l.], 28-6-79.

Leopoldo de Luis. Madrid, 1-7-79.

Lebrato Fuentes, Francisco [director de la Obra Social y Cultural de la Caja de Badajoz]. Badajoz, 8-10-79.

Santana Gómez, Fidel [pianista]. Campanario, 29-10-79.

Cuevas, Cristóbal [catedrático de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras]. Málaga, 17-12-79.

Pedemonte, Hugo Emilio. Sevilla, 21-12-79.

Ruiz Peña, Juan. Salamanca, 22-12-79.

Senabre, Ricardo [cátedra de Gramática General y Crítica Literaria de la UEX]. Cáceres, 31-12-79.

Murciano, Carlos. Lelong (Francia), Navidad, 1979[188].

DE 1980 A 1989

Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 3-1-80.

Leopoldo de Luis. Madrid, 8-1-80.

Cuevas, Cristóbal [catedrático de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras]. Málaga, 14-1-80.

López Gorgé, Jacinto. Madrid, 22-1-80.

Caba, Pedro. Madrid, 23-1-80.

Azcoaga, Enrique. Madrid, 28-1-80.

Martín González, Víctor [magistrado provincial de Trabajo]. Sevilla, 26-3-80.

Jiménez Martos, Luis. Madrid, 11-5-80.

Jerónimo y Adoración [vecinos de Trevejo]. Trevejo, 28-5-80.

López Martínez, José [miembro de la Asociación Internacional de Críticos Literarios]. Madrid, 16-7-80[189].

Hernández, Fernando [magistrado del Tribunal Supremo]. Madrid, 14-9-80.

Blecua, José Manuel. Barcelona, 20-9-80.

Guillén, Jorge. Málaga, 3-10-80.

Induráin, Francisco. Madrid, 16-12-80.

Niveiro, Emilio [director de la Fundación Vives de Estudios Sociales]. Madrid, Navidad 1980.

Tamayo Martín, Tomás [Consejero de Cultura de la Junta de Extremadura]. Badajoz, 1981.

Álvarez Lencero, Luis. Colmenar, 12-1-81[190].

    Casillas, Romualdo [Presidente de la Asociación Amigos de Mérida para la unidad de Extremadura]. Mérida. 17-1-81.

López Heras, Martín [alcalde de Mérida]. Mérida, 4-2-81.

Guillén, Jorge. Málaga, 3-3-81.

Chueca Goitia, Fernando [director del Museo de Arte Contemporáneo]. Madrid, 13-3-81.

Monago Terraza, José Antonio. Badajoz, 1-4-81.

Sánchez, Ángel. Cáceres, 15-8-81.

Montaner Frutos, Alberto [nieto de Eugenio Frutos y profesor de la Universidad de Zaragoza]. Zaragoza, 17-11-81.

Serrano, Miguel. Cáceres, 4-12-81.

Guillén, Jorge. Málaga, 17-12-81.

Lázaro, Bonifacio. Madrid, 1-6-82.

Maíllo, Adolfo. Madrid, 14-6-82.

Senabre, Ricardo. Cáceres, 15-10-82.

Cuevas, Cristóbal [catedrático de literatura de la Universidad de Málaga]. Málaga, 2-11-82.

Senabre, Ricardo. Cáceres, 28-11-82[191].

Cuevas, Cristóbal [catedrático de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras]. Málaga, 1-12-82.

Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 7-12-82.

García Martín, José Luis. Avilés, 6-2-83.

Ruiz Peña, Juan. Salamanca, 8-2-83.

Pedemonte, Hugo Emilio. Sevilla, 9-2-83.

Garciasol, Ramón de. Madrid, 16-2-83.

Lencero, Rosa María. Mérida, 28-2-83.

[Montero], Antonio [obispo de Badajoz]. Badajoz, 3-3-83.

Senabre, Ricardo. Cáceres, 27-3-83.

Martínez Cachero, José María [Facultad de Filología. Departamento de Literatura Española de la Universidad de Oviedo]. Oviedo, 6-4-83.

Senabre, Ricardo [Facultad de Filosofía y Letras de Cáceres]. Cáceres, 20-5-84.

Senabre, Ricardo [cátedra de Gramática General y Crítica Literaria de la UEX]. Cáceres, 30-5-84.

Urrutia, Jorge. Sevilla, 26-10-84.

Montezuma de Carvalho, Joaquim [advogado]. Lisboa, 21-3-85.

Rozas, Juan Manuel. Cáceres, 26-3-85.

Murciano, Carlos. Madrid, 5-12-86.

Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 8-12-86.

Senabre, Ricardo. Salamanca, 2-1-87.

García Nieto, José. Madrid, 20-3-87.

Cañas Murillo, Jesús [facultad de Filosofía y Letras de la UEX]. Cáceres, 23-3-87[192].

Trenado, Manuela. Mérida, 29-3-87.

Senabre, Ricardo [facultad de Filología]. Salamanca, 13-5-87.

Vázquez, Juana. Madrid, 21-5-87.

Senabre, Ricardo. Salamanca, 27-5-87.

Cañamero, Francisco [sacerdote]. Esparragosa de la Serena, 3-6-87.

Martínez, Francisco [departamento de Filología Hispánica de la Universidad de León]. León, 1-2-88.

Villamor, Manuel. Gredos, 16-2-88.

Senabre, Ricardo [facultad de Filología]. Salamanca, 6-3-88.

Myriam [López Ollero, María]. Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Núñez, Teresa. Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Senabre, Ricardo [cátedra de Teoría de la Literatura]. Salamanca, 16-6-88.

     Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 6-8-88.

Martín, Marcela. Colmenar Viejo, 10-10-88.

Bravo, Fernando. Cáceres, 28-10-88.

Lázaro Carreter, Fernando. Madrid, 22-12-88[193].

Alarcos Llorach, Emilio. Oviedo, 22-12-88.

Viudas Camarasa, Antonio. Cáceres, 25-2-89.

DE 1990 A 1993

Pérez Chueca, Felipe. Hoy (Badajoz), 19-10-90.

[Caba], Rubén. Madrid, 22-10-90[194].

CARTAS ENVIADAS POR JESÚS DELGADO VALHONDO

    En octubre de 1992, una vez terminada la selección de la correspondencia facilitada por Jesús Delgado Valhondo, enviamos una circular a doce personas que se habían carteado con él en numerosas ocasiones, pidiéndoles que nos remitieran las cartas que tuvieran en su poder de Valhondo. A nuestra llamada respondieron rauda y amablemente Fernando Bravo, Rubén Caba, José María Fernández Nieto, José Miguel Santiago Castelo, Carmen Ruiz Barrionuevo (hija de Juan Ruiz Peña), Alberto Montaner Frutos (nieto de Eugenio Frutos), Tomás Martín Tamayo y Antonio Díaz Rodríguez (que también nos facilitó artículos de Valhondo).

La relación de cartas que logramos reunir, con la ayuda inestimable e imprescindible de los citados, incluye 123 cartas manuscritas por Jesús Delgado Valhondo; de ellas excluimos 16 por carecer de interés para la tesis. Los datos, que incluimos en la relación de las 107 cartas restantes, son el nombre y el lugar donde se encontraba la persona a la que Valhondo le mandaba la carta y después el lugar desde donde el poeta realizaba el envío y la fecha:

DE 1943 A 1949

A Fernando Bravo (Cáceres). Gata, 12-8-43.

A Fernando Bravo (Cáceres). Gata, 22-11-43.

A Fernando Bravo (Cáceres). Gata, 29-3-44[195].

A Fernando Bravo (Cáceres). Gata, 16-7-44.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 18-11-49.

DE 1950 A 1959

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 4-5-50.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 21-10-50.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 30-11-50.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 20-10-50.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 16-3-51.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 23-4-51.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 29-10-51.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 21-2-53.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 26-9-53.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 26-12-53.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 29-4-54[196].

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 11-4-55.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 14-6-55.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 16-9-55.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 24-10-56

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 21-1-57.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 3-2-57.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 18-10-57.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 17-1-58.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 7-8-58.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 17-10-58.

A Fernando Bravo (Cáceres). Zarza de Alange, 27-1-59.

A José María Fernández Nieto (Palencia). Zarza de Alange, 12-3-59[197].

A Fernando Bravo  (Cáceres). Zarza de Alange, 12-12-59.

     A José María Fernández Nieto (Palencia). Zarza de Alange, 12-12-59.

DE 1960 A 1969

A Rubén Caba (Madrid). Zarza de Alange, 9-9-60.

A Rubén Caba (Madrid). Mérida, 27-12-60.

A Fernando Bravo (Cáceres). Mérida, 15-11-61.

A Fernando Bravo (Cáceres). Mérida, 30-4-63.

A Antonio Díaz Rodríguez (Almendralejo). Mérida, 19-12-64[198].

A Fernando Bravo (Cáceres). Mérida, 9-2-65.

A Fernando Bravo (Cáceres). Mérida, 28-4-65.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 3-8-67.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 21-7-68.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 10-4-69.

A Juan Ruiz Peña (Salamanca). Badajoz, 31-8-69[199].

A Juan Ruiz Peña (Salamanca). Salamanca, 15-9-69.

DE 1970 A1979

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 1970.

A Juan Ruiz Peña (Salamanca). Badajoz, 1-7-70.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 2-11-70.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 24-3-71.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 25-3-71.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 19-7-71.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 6-7-73.

A Eugenio Frutos (Zaragoza). Badajoz, 12-1-74[200].

A Eugenio Frutos  (Zaragoza). Badajoz, 14-4-74.

A Eugenio Frutos  (Zaragoza). Badajoz, 23-9-74.

A José María Moreiro (Madrid). Badajoz, 2-7-75.

A Eugenio Frutos (Zaragoza). Badajoz, 19-9-76.

A Juan Ruiz Peña (Salamanca). Badajoz, Navidad 1976.

A Eugenio Frutos  (Zaragoza). Badajoz, 10-6-78[201].

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 2-7-78.

A Fernando Bravo  (Cáceres). Badajoz, 3-7-78.

A Eugenio Frutos (Zaragoza). Badajoz, 8-8-78.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 21-10-78.

A Eugenio Frutos  (Zaragoza). Badajoz, 14-11-78.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 27-3-79.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 31-5-79[202].

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 9-7-79.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Cádiz, 23-7-79.

A Lola Mejías (Zaragoza). Badajoz, 18-10-79.

A Lola Mejías (Zaragoza). Badajoz, 28-11-79.

DE 1980 A 1989

Al alcalde (Badajoz). Badajoz, 31-1-80.

A Lola Mejías (Zaragoza). Badajoz, 1-5-80.

A José Miguel Santiago Castelo  (Madrid). Santo Domingo de Olivenza (Badajoz), 22-8-80.

A José Miguel Santiago Castelo  (Madrid). Santo Domingo de Olivenza (Badajoz), 1-12-80.

A Alberto Montaner Frutos (Zaragoza). Badajoz, 4-10-81[203].

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 16-10-81.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, diciembre de 1981.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 20-1-82.

A Alberto Montaner Frutos (Zaragoza). Badajoz, 26-1-82.

A Juan Ruiz Peña (Salamanca). Badajoz, 21-3-82.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 13-7-82.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 30-7-82.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, enero 1983.

A Fernando Bravo (Cáceres). Badajoz, 14-1-83.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 8-2-83.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 8-5-83.

A Tomás Martín Tamayo (Badajoz). Fuengirola (Málaga), julio 1983.

A Tomás Martín Tamayo (Badajoz). Fuengirola (Málaga), 15-7-83[204].

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 31-8-83.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 26-10-83.

A Fernando Bravo (Cáceres). Santo Domingo de Olivenza (Badajoz), 13-7-84[205].

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 2-3-85.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 8-4-86.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 8-7-86.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 10-9-86.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 22-9-86.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 7-11-86.

A Rubén Caba (Madrid). Badajoz, 19-3-87[206].

A Rubén Caba (Madrid). Badajoz, 2-9-88.

A Rubén Caba (Madrid). Badajoz, enero 1989.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, enero 1989.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, enero 1989

A Pedro Caba (Madrid). Badajoz, febrero 1989.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 17-5-89.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, Navidad 1989[207].

DE 1990 A 1992

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, Navidad 1991.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 18-12-91.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 20-2-92.

A José Miguel Santiago Castelo (Madrid). Badajoz, 9-6-92.

A Tomás Martín Tamayo (Badajoz). [s.l.], archivo particular del poeta.

VARIOS

INTERVENCIONES ORALES

Jesús Delgado Valhondo realizó frecuentes intervenciones orales en los más diversos actos culturales (presentaciones de escritores y libros, pregones, Fiestas de la Poesía, Congresos …). A continuación citamos las que hemos logrado localizar:

-«La Navidad en la poesía». En Arco, revista hablada (Mérida), 22-12-65. Mecanografiado y manuscrito, archivo particular del poeta.

-Presentación del poeta José Ledesma Criado. Almendralejo, 1966. Manuscrito, archivo particular del poeta.

-Pregón de Semana Santa[208]. Badajoz, 1967. Archivo particular del poeta.

-Discurso como Mantenedor del II Certamen poético-literario de la barriada de San Fernando. Boletín de información municipal (Badajoz), 1969, pp. 93-100.

-Pregón de Semana Santa en Torremayor (Badajoz), 1970. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-Discurso en las Justas Literarias de la Universidad. Badajoz, 15-11-70. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-Pregón de Semana Santa en Don Benito (Badajoz), 1973. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-Discurso donde Valhondo protesta por los obstáculos interpuestos a su labor en la Presidencia de la Comisión de Cultura del Ayuntamiento de Badajoz, 1980. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-Pregón de las Fiestas de Montánchez (Cáceres), 3-9-81. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-Notas para una conferencia. [s.l.], Casa de la Cultura, 23-11-81. Manuscrito, archivo particular del poeta.

-Discurso de agradecimiento por su nombramiento como hijo adoptivo de Badajoz, 1988. Manuscrito, archivo particular del poeta.

-Texto de la intervención en el V Congreso de Escritores Extremeños. Zafra (Badajoz), 1989. Manuscrito, archivo particular del poeta.

-Intervención en la Fiesta de la Poesía de la Escuela Permanente de Adultos. Mérida, Salón de Actos de Caja Badajoz, mayo 1992.

-Discurso de agradecimiento por su nombramiento como hijo predilecto de Mérida, salón de plenos del Ayuntamiento, 9-7-93. Editado en Mérida, revista de Feria, 1993, pp. 107-108.

-Relación de actividades y presupuestos de la Comisión de Cultura del Ayuntamiento de Badajoz, presidida por Valhondo. Sin más datos. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-Texto de una intervención en la que habló sobre su poesía. En la página 4 aparece una estructuración de su obra poética. Sin más datos. Manuscrito, archivo particular del poeta.

-«Las capitulaciones de un poeta». Sin más datos. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-«Vacaciones de Navidad». Sin más datos. Mecanografiado y con correcciones manuscritas, archivo particular del poeta.

-Parte del texto de una conferencia sobre la poesía social. Sin más datos. Manuscrito, archivo particular del poeta.

-Guión de una conferencia con siete puntos. Sin más datos. Manuscrito, archivo particular del poeta.

Tenemos conocimiento de que Valhondo realizó las siguientes intervenciones orales, pero no hemos logrado encontrar sus textos:

     -«El poeta y el niño», conferencia citada en la Hoja del lunes (Badajoz), 4-6-51.

-«El poema y su momento crítico», conferencia pronunciada en el Ciclo Cultural de la Biblioteca Pública de Mérida, 18-10-51.

      -«Génesis y síntesis del poema», conferencia citada en la noticia titulada «Jesús Delgado Valhondo en el Liceo», que aparece en el semanario Mérida, nº 51, p. 1, 12-12-53.

-«El poeta ante su obra», conferencia pronunciada en el Consejo Provincial de Practicantes de Badajoz, 3-3-58.

-«El poeta y su mundo», conferencia pronunciada en la Sociedad del Liceo de Mérida, 15-12-62.

    -«¿Es necesaria la poesía?», conferencia citada en el Hoy (Badajoz), 9-9-67. Valhondo la pronunció en el Ciclo de conferencias del Instituto Laboral de Mérida.

-Conferencia sobre poesía pronunciada en los cursos de verano de la Universidad de Salamanca, 31-8-68.

-«Historia literaria de Extremadura», comunicación conjunta con Zoido y Lencero, presentada en el II Congreso de Estudios Extremeños, celebrado en Badajoz en 1968.

-Conferencia pronunciada en las Justas Literarias de la Universidad. Badajoz, 15-11-70.

    -Conferencia sobre Aleixandre, que Valhondo pronunció en Badajoz. Citada en carta de Rosa María Parra. Badajoz, 26-12-71.

-«La vara de avellano», comunicación presentada en el  IV Congreso de Escritores Extremeños, 1972.

-«Poesía en Extremadura», ponencia pronunciada en las I Jornadas Culturales La Salle de Plasencia, 5-2-80.

-Comunicación sobre poesía presentada en el V Congreso de Escritores Extremeños. Zafra, 1989.

También sabemos que pronunció estos pregones, aunque tampoco los hemos podido localizar:

-De la Semana Santa de Mérida, junto a A. Varaona Díaz, 21-4-60.

-De la Feria de Mérida para la revista de Ferias y una colaboración en el extra del Hoy dedicado a la misma celebración. Citado en carta de Santos Díaz Santillana. Mérida, 22-7-60.

-De la Semana Santa de Almendralejo, 11-4-65.

-De la Semana Santa de Badajoz, 12-3-67.

-De la Hispanidad. Monasterio de Guadalupe (Cáceres), octubre 1979.

-De las Fiestas de Fregenal de la Sierra (Badajoz). Citado en carta de Valhondo. Badajoz, 31-8-83.

CRÓNICAS

El poeta extremeño también cultivó la crónica periodística, donde informaba lo mismo del desarrollo de un partido de fútbol que de las noticias sucedidas en su entorno más inmediato. Éstas son las crónicas que hemos conseguido hallar:

-«El partido amistoso de prueba terminó con la victoria del Cáceres por 6-2». Extremadura (Cáceres), 23-8-49.

-«Noticias de Zarza de Alange». Mérida (Mérida), nº 31, 25-7-53. También en nº 34, 15-8-53.

-«Zarza de Alange». Mérida (Mérida), nº 76, 5-6-54, p. 3.

-«Importantes descubrimientos romanos en Mérida». ABC (Madrid). 6-3-63.

-«Abastecimiento de agua para la ciudad». ABC (Madrid), 17-3-63.

-«La compañía de teatro griego en Mérida». ABC (Madrid), 1-5-63.

-«I Bienal de Pintura Extremeña en Mérida». ABC (Madrid), 12-6-63 y 23-7-63.

-«I Gran Bienal de Arte (Pintura) Extremeña». Mérida, revista de Feria, 1963.

-«Estreno en España de ‘Calígula’ en Mérida». ABC (Madrid), 12-6-63

-«‘Calígula’ de Camus en el teatro romano de Mérida». ABC (Madrid, 14-6-63.

-«Columnatas sobre la escena del teatro romano». ABC (Madrid), 8-1-64.

-«Representaciones teatrales en Mérida». ABC (Madrid), 22-4-64.

-«Festivales de España en el teatro romano de Mérida«. ABC, 14-6-65.

-«Conferencia de Santiago Castelo». ABC (Madrid), 13-2-74.

-«Conferencia de Santiago Castelo en Barcelona». ABC (Madrid), 24-10-78.

LETRAS DE HIMNOS Y CANCIONES

Cuando Jesús Delgado Valhondo sufre la tremenda decepción en su etapa política, distrajo su mente componiendo letras de himnos y canciones. Aquí hemos conseguido reunir una muestra:

-«A José María (Chema)», canción que lleva la dedicatoria: «Para el Grupo folk ADARVE» de Badajoz, 1979. Mecanografiada, archivo particular del poeta.

-Himno a Extremadura. Música de Pablo Romero Aradillas, 1-9-79. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

-Himno a Santa Marta de los Barros. Presentado en esta localidad pacense el 22-12-90 con música de Juan Pérez Ribes. Mecanografiada, archivo particular del poeta.

SOBRE JESÚS DELGADO VALHONDO

En este apartado recogemos los documentos bibliográficos en los que aparecen Jesús Delgado Valhondo y su obra literaria como centro de ensayos, artículos, comentarios y reseñas, que ayudan con sus visiones críticas a entender mejor al poeta y a su obra lírica. Después incluimos una relación de noticias en prensa y poemas dedicados a Jesús Delgado Valhondo:

Alba, José. «El año cero«. Verso y prosa (Vigo), nº 5, 1950.

Aleixandre, Vicente. Carta a Jesús Delgado Valhondo. Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Aller, César. «¿Dónde ponemos los asombros?«. Arbor (Madrid), diciembre de 1969.

Álvarez, Carlos Luis. «Primera antología«. Blanco y negro (Madrid), 23-6-62.

Álvarez Buiza, Jaime. «Jesús». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Álvarez Buiza, Jaime. «Rapsodia en dos tiempos». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 7.

Álvarez Buiza, Jaime. «Un año sin Jesús». Hoy (Badajoz), 23-7-94, p. 41.

Álvarez Cienfuegos, Amalia. «Poesía (1943-1988) de Jesús Delgado Valhondo». Revista de estudios extremeños (Badajoz), nº III, 1988, XLIV, pp. 796-800.

Álvarez Lencero, Luis. Comentario de La montaña. Carta a Jesús Delgado Valhondo. Badajoz, 13-9-57.

Anónimo. «La esquina y el viento«. Revista de literatura (Madrid), Tomo III, nº 5, 1953, p. 217.

Anónimo. «Escritores practicantes»[209]. Pueblo (Madrid), 18-2-57.

Anónimo. «Jesús Delgado Valhondo». H y A [sic] (Jerez de la Frontera), 29-12-57.

Anónimo. «Hambre de Dios». Hoy (Badajoz), 2-10-66.

Anónimo. «Jesús Delgado Valhondo en Badajoz». ABC, 20-3-67.

Anónimo. «¿Dónde ponemos los asombros?«. Azor (Barcelona), nº 37, octubre-diciembre 1969, p. 13.

Anónimo. Panorama literario. Región extremeña (Madrid), nº 3, 1971.

Anónimo. «Ellos vistos por ellas: Joaquina Oncins de Delgado Valhondo». Seis y siete (Badajoz), nº 22, 10-4-76.

Anónimo. ”Poesía extremeña de posguerra. Dos nombres claves: Manuel Pacheco y Delgado Valhondo”. Arriba (Madrid), 31-8-78.

Anónimo. «Jesús, nuestro poeta predilecto». Revista de Ferias y Fiestas (Mérida), septiembre 1993, pp. 107-108.

Anónimo. «La muerte del momento. Jesús Delgado Valhondo». Gazetilla de la U.B.Ex. Aldabada de la España profunda (Badajoz), nº 6, otoño 1993.

Arbeleche, Jorge. «¿Dónde ponemos los asombros?«. Poesía española (Madrid), nº 207, marzo 1970, pp. 20-21.

Aroca, J.L. «Y, sin embargo, se mueren». Hoy (Badajoz), 24-3-88.

Avellaneda, Diego de. «Valhondo, como un árbol solo». Seis y siete (Badajoz), 29-12-79.

Barrera, José María. «Huir«. ABC (Madrid), 29-7-94.

Barroso, Mercedes. «Joaquina Oncins, viuda de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 3-10-93.

Bellido Almeida, Antonio. «Delgado Valhondo, ¿político?». Hoy (Badajoz), 15-7-79 y en Extremadura -Denuncia y desafío-. Almendralejo, Asociación Vázquez Camarasa, 1982, pp. 110-111.

Benet, Arturo. «Poesía sencilla y espontánea». Solidaridad nacional (Barcelona), 26-3-50.

Benito de Lucas, Joaquín: «Poeta de su tiempo». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 7.

Bermejo, José María. «Delgado Valhondo, el misterio sencillo». Hoy (Badajoz), 27-1-74.

Bermejo, José María. «La vara de avellano, último libro de Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-4-74.

Bermejo, José María. «La vara de avellano«. La estafeta literaria (Madrid), 15-6-74.

Bermejo, José María. «La charca». En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993, pp. 31-32.

Blasco, Ricardo. «La esquina y el viento«. Ínsula (Madrid). Año VIII, nº 59, 1953 y en Alcántara (Cáceres). Año IX, 1953, nº 66-68, pp. 94-95.

Blecua, José Manuel. «Jesús Delgado Valhondo». Hora XXV (Barcelona), nº CVII, 1966, p. 155.

Bravo y Bravo, Fernando. «El año cero«. Hoy (Badajoz), 11-3-50.

Bravo y Bravo, Fernando. «Ese corazón al viento …». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Brun, Anne Marie. «Carta a un hombre fracasado». Hoy (Badajoz), 5-4-61.

Caba Landa, Pedro. «Los cuentos de un gran poeta». Mecanografiado, archivo particular del poeta.

Caba Landa, Pedro. Prólogo de El año cero. San Sebastián, Cuadernos de Poesía Norte, 1950. También en Poesía. Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional de Extremadura, 1988, pp. 55-56.

Caba Landa, Pedro. «Un gran poeta». Hoy (Badajoz), 26-1-58 y en Hoy (Badajoz), 15-2-62.

Caba, Rubén. «Un albatros exiliado en el suelo». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 7.

Caballero Bonald, José Manuel: «Desdén y pasión». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 5.

Campos, A., Pecellín, M. y Muñoz, F. «Extremadura. Mapa literario de las autonomías. Leer (Badajoz), nº 8, 1987.

Campos Pámpano, Ángel (coord.). Monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93.

Campos Pámpano, Angel. «Jesús Delgado Valhondo». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo».  Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 1.

Campos Pámpano, Angel: «Más conocido que estudiado». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 6.

Campos Pámpano, Ángel. «Dos maestros: Fernando Pérez Marqués y Jesús Delgado Valhondo». Caudal (Badajoz), nº 8, 1994, p. 31.

Canal, José. «Yo soy el otoño, por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), Año IX, 1953, nº 66-68, pp. 86-87.

Canal, José. «La montaña, por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), Año XV, 1959, nº 126-134, p. 98.

Canal, José. «El secreto de los árboles, por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), XVIII, 1964, nº 142, p. 94.

Canal, José. «¿Dónde ponemos los asombros?, por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), XXVI, 1970, nº 158, pp. 70-71.

Canal, José. «Canas de Dios sobre el almendro, por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), XXVIII, 1972, nº 168, pp. 68-69.

Canal, José. «La vara de avellano, por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), XXX, 1974, nº 176, pp. 60-61.

Canal, José. «Cuentos y narraciones, por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), XXXI, 1975, nº 180, pp. 68-69.

Cano, José Luis. Poemas del Homenaje-3. Algeciras, Col. Portus Albus, 1990.

Cano, Vicente. «Jesús Delgado Valhondo, una señorial representación de la poesía extremeña de Hoy». Lanza (Ciudad Real), 26-2-84.

Carande, Bernardo Víctor. «Valhondo, el ser». Hoy (Badajoz), 7-8-93.

Cardiallaguet Quirant, Marcelino. «Jesús Delgado Valhondo». En Historia de Extremadura. Badajoz, Universitas, 1988.

Carrero, Ángeles. «La narrativa de Jesús Delgado Valhondo» (comunicación). Actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982, pp. 157-160.

Cayetano Rosado, Moisés. «Nuevo libro de Jesús Delgado Valhondo». Mecanografiado, archivo particular del poeta.

Chacón, Juan. «Jesús Delgado Valhondo (I)». La hora XXV (Barcelona), nº CVII, abril 1966, pp. 155-158

Chacón, Juan. «Jesús Delgado Valhondo (II)». La hora XXV (Barcelona), nº CVII, mayo 1966, pp. 155-160.

Chacón, Juan. «El secreto de los árboles«. La hora XXV (Barcelona), nº CXXIII, agosto 1967, pp. 155-160.

Cienfuegos, Amalia. «Ayer y ahora«. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

Conde, Fabián[210]. «El secreto de los árboles«. Revista de estudios extremeños (Badajoz), III, 1963, XIX, pp. 704-705.

C.O.S. [sic]. «De las letras, Pan. Nuestras veladas literarias». Medicina y cirugía (Madrid), diciembre 1958.

Corchete, Santiago. «Poeta y rebelde». Hoy (Badajoz), 22-5-88, p. 6.

Corchete, Santiago. «¡Cuánto me queda por escribir, cuánto por leer!». Hoy (Badajoz), 22-5-88, p. 4-5.

Corchete, Santiago. «Pleno municipal histórico». Hoy (Badajoz), 3-1-89.

Cortés, Alfonso. «La duda es la creencia. Una conversación con Jesús Delgado Valhondo». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93. p. 2.

Cuevas, Cristóbal. «Extremadura». Barcelona, Noguer, 1979, p. 124.

De la Puente, José María. «Comentario para unas poesías de Jesús Delgado Valhondo». Cáceres, 24-8-51. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

Delgado, Ana G. «J.D. Valhondo: ‘Mi nuevo libro de poemas es como una despedida de la vida». Hoy (Badajoz), 12-3-93.

Delgado, Ana G. «Un poeta en la huida». Hoy (Badajoz), 12-3-93.

Delgado Rodríguez, Fernando. «Ser de Mérida». Extremadura (Cáceres), 5-2-93.

Delgado Rodríguez, Fernando. «La jura de banderas». Extremadura (Cáceres), 17-3-93.

Delgado Rodríguez, Fernando. «Mi padre ha muerto». Extremadura (Cáceres), 28-7-93.

Delgado Rodríguez, Fernando. «Jaime Naranjo». Extremadura (Cáceres), 17-3-94.

Delgado Rodríguez, Fernando. «Libros y más libros». Extremadura (Cáceres), 8-6-94, p. 27.

Delgado Rodríguez, Fernando. «Homenaje«. Extremadura (Cáceres), 11-6-94, p. 25.

Delgado Rodríguez, Fernando. «La avispa». Extremadura (Cáceres), 7-9-94, p. 20.

Delgado Rodríguez, Fernando. «La copa de la palabra: Un soneto inédito de Jesús Delgado Valhondo». Revista de estudios extremeños (Badajoz), Tomo LI, nº III, septiembre-diciembre 1995.

Delgado Rodríguez, Fernando. «‘Olalla’ y los poetas de Mérida». Extremadura (Cáceres), 10-12-95.

Delgado Rodríguez, Fernando: «El rincón de Fernando Delgado». Foro. Boletín Informativo del Consorcio de la Ciudad Monumental, Histórico-Artística y Arqueológica de Mérida, nº 6, enero 1997, p. 11.

Díaz de Entresoto, Baldomero. «Un nuevo libro de Jesús Delgado Valhondo [La esquina y el viento]». Mérida (Mérida), nº 24, 6-6-53, p. 4.

Díaz Díaz, Ventura[211]. Felicitación de Navidad[212], 1993.

Diccionario de literatura española e hispanoamericana. Madrid, Alianza, 1993.

Duarte, Ventura. «Delgado Valhondo». Extremadura (Cáceres), 27-7-93.

Editorial. «Valhondo, hijo predilecto». Hoy (Badajoz), 11-7-93, p. 18.

E.M. [sic]. «Cuentos y narraciones«. La estafeta literaria (Madrid), nº 577, 1979.

Eolo [Santander de la Croix]. «Lo que dice Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 4-8-63.

Eolo [Santander de la Croix]. «Jesús Delgado Valhondo, el poeta preferido por el Premio Nobel Juan Ramón Jiménez -también el que mejor crítica ha tenido de España- opina: […]». Hoy (Badajoz), 18-2-67.

Equipo de estudios sobre Cáceres. Cáceres: Una maravilla a su alcance. Cáceres, García-Plata, 1988.

Extremadura. Barcelona, Noguer, col. Tierras de España, 1979, pp. 123-124.

Extremadura y América. Gran Enciclopedia de España y América. «Jesús Delgado Valhondo». Madrid, Espasa-Calpe, 1990, pp. 300-301.

Fausto, Gonzalo. Semblanza biobibliográfica de Jesús Delgado Valhondo. Badajoz, programa de Radio Nacional, 8-12-66. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

Félix Morillón, Rafael Rufino. «El vendaval, Jesús». En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993, pp. 21-24.

Fernández Almagro, M. «Diez siglos de poesía española». La vanguardia española (Madrid), 14-10-59.

Fernández Nieto, José María. «Primera antología«. Rocamador (Palencia), nº 24-25, 1961.

Fernández Nieto, José María. «Sentido social y religioso de la poesía actual» (conferencia). Mérida, Delegación de Cultura del Ayuntamiento y la revista hablada Arco, 9-3-63.

Floriano Cumbreño, Antonio C. Cáceres monumental, visto en una hora. Cáceres, Extremadura, 1973.

Frutos, Eugenio. «La poesía personal de Jesús Delgado Valhondo». Prólogo de La esquina y el viento. Santander, col. Tito hombre, 1952. También en Poesía. Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional de Extremadura, 1988, pp. 87-90.

Frutos, Eugenio. «Jesús Delgado Valhondo o la poesía de un poeta sincero». Prólogo de la Primera antología. Badajoz, Diputación Provincial, 1961, pp. 9-20. Reproducido en Entre la yerba pisada queda noche por pisar (antología). Badajoz, Universitas, 1979, pp. 7-22.

Frutos, Eugenio. «Jesús Delgado Valhondo en Extremadura, Hoy». El noticiero universal (Barcelona), 18-10-63.

Frutos, Eugenio. «Jesús Delgado Valhondo o la vocación poética». El noticiero universal (Barcelona), 4-11-63.

Frutos, Eugenio. «¿Dónde ponemos los asombros?«. Índice (Madrid), nº 260, 15-12-69.

Frutos, Eugenio. «Perfil humano de Jesús Delgado Valhondo». Mecanografiado, archivo particular del poeta.

García Calderón, Macarena. «Jesús Delgado Valhondo, un poeta universal que vive en Badajoz» (entrevista). Hoy (Badajoz), 20-2-66.

García Camino, Gerardo. «Jesús Delgado Valhondo: Aportación para un comentario». Revista de estudios extremeños (Badajoz), XXXVIII, I, 1982, pp. 139-163.

García Luengo, Eusebio. Extremadura. Barcelona, Destinolibro, 1986.

García Luengo, Eusebio. La España de cada provincia. Madrid, Publicaciones españolas, 1964.

Gazul, Arturo. «Poesía de otoño y juventud». Hoy (Badajoz), 20-10-55.

G. de Lama, Antonio. Comentario sobre El año cero. En «Poesía y verdad; ocho poetas y diez libros». Espadaña (León), nº 45, 1950, p. 955.

Gómez Alfonso, J.Antonio. Tres poetas extremeños. Badajoz, ICE (UNEX), 1987, 102 pp.

González-Alegre, Ramón. «Delgado Valhondo en su Extremadura». Faro de Vigo (Pontevedra), 7-10-62.

González Perlado, G. «La soledad del maestro». Hoy (Badajoz), 19-3-83.

González Ramos, Vicente. «Extremadura en sus libros». Cáceres [sic], 2-5-1948.

Gran Enciclopedia Extremeña. «Jesús Delgado Valhondo». Mérida, Editora Extremeña, 1991, Tomo IV, pp. 53-54.

Grupo Ángaro. Antología primera [213]. Sevilla, col. Ángaro, 1972.

Grupo Ángaro. Cerrada claridad [214]. Sevilla, col. Ángaro, nº 38, 1973.

Grupo Ángaro. «Delgado Valhondo, Jesús: La vara de avellano«. ABC (Sevilla), 24-8-74.

Grupo Ángaro. Introducción de La vara de avellano. Sevilla, col. Ángaro, 1974, pp. 8-9. También en Poesía. Badajoz, Diputación Provincial de Badajoz y Editora Regional de Extremadura, 1988, pp. 219-220.

Guerra Caballero, Antonio. «La inspiración bajo la encina». Hoy (Badajoz), 23-7-93.

Guillén, Jorge. Carta a Jesús Delgado Valhondo. Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Gutiérrez, Paco. «Ya estás con Luis, Jesús». Extremadura (Cáceres), 30-7-93.

Gutiérrez Macías, Valeriano. «Jesús Delgado Valhondo, poeta premiado en Badajoz». La estafeta literaria (Madrid), 21-7-56.

Gutiérrez Macías, Valeriano. «Jesús Delgado Valhondo (1909-1993)». Alcántara (Cáceres), nº 33, 3ª época, septiembre-diciembre 1994.

G. Willemenot, Luis. «El árbol de mi escuela». Gévora (Badajoz), 1953, nº 6, p. 10.

G. Willemenot, Luis. «La idea y la flor. A Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 7-8-60.

Hernández García, F. «Alvarez Lencero, Delgado Valhondo y Almendralejo». Hoy (Badajoz), agosto 1971.

Hernández Gil, Antonio. «Revistas literarias españolas» (ponencia). Cáceres, I Congreso de Escritores Extremeños, 1980.

Herrera, Celia. «Si no hubiera sido poeta, hubiera sido torero» [entrevista]. Hoy (Badajoz), 10-7-93.

Herrera, Celia. «Manuela Trenado escribe el primer libro sobre la poesía del autor fallecido» [entrevista]. Hoy (Badajoz), 2-3-96, p. 11.

Iglesias Domínguez, Antonia. «Plano morfológico de Un árbol solo«. Revista de estudios extremeños (Badajoz), XLVI, III, 1990, pp. 733-742.

Jaume, Rafael. «La esquina y el viento«. Dabo (Palma de Mallorca), nº 8, 1953.

Jiménez, Juan Ramón. Carta a Jesús Delgado Valhondo. En «La poesía de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 22-5-88, p. 7.

Jiménez Martos, Luis. «¿Dónde ponemos los asombros?«. La estafeta literaria (Madrid), nº 441, 1-4-70.

J.M.P. [sic]. «Delgado Valhondo: ‘Sigo en la brecha’ «. Hoy (Badajoz), 26-5-79.

J.R. [sic]. «¿Qué hace? Jesús Delgado Valhondo». Hoja del lunes (Badajoz), 4-11-81.

Jurado Mora, José. «Cuentos y narraciones de Delgado Valhondo». Cuadernos literarios Azor (Barcelona), 1976.

Laffon, Rafael. «El secreto de los árboles, por Jesús Delgado Valhondo». ABC (Sevilla), jueves 23-1-64.

Lara, José Joaquín R. «Jesús Delgado Valhondo: ‘Enamorarse sólo una vez es falta de imaginación’ » (entrevista). Hoy (Badajoz), 17-12-82.

Lebrato Fuentes, Francisco. «Zoido y Valhondo». Alcántara (Cáceres), XXXII, 1976, nº 183, pp. 33-34.

Ledesma Criado, José. Comentario de Yo soy el otoño. El adelanto (Salamanca), 28-9-69.

Leopoldo de Luis. Comentario sobre la poesía de Jesús Delgado Valhondo. Papeles de Son Armadans (Palma de Mallorca), mayo 1962.

López, Manuel. «Jesús Delgado Valhondo. En el rosario faltaba la advocación a la reina de la Hispanidad» (entrevista). Hoy (Badajoz), 8-10-78.

López, Manuel. «Tractor forzosamente amarillo». Hoy (Badajoz), 28-8-93.

López Anglada, Luis. Panorama poético español (Historia y antología, 1939-1964). Madrid, Editora Nacional, 1965

López Gorgé, Jacinto. «Primera antología«. Ínsula (Madrid), nº 185, febrero 1962.

López Martínez, José. «Para Jesús Delgado Valhondo, extremeño, Salamanca es la ciudad más profunda y más bonita del mundo». El adelanto (Salamanca), 11-12-64.

López Martínez, José. «El poeta y los asombros». Ya (Madrid), 18-1-70, p. 5.

López Martínez, José. «Poesía de Extremadura y La Mancha. ¿Dónde ponemos los asombros?, por Jesús Delgado Valhondo». Ya (Madrid), 9-3-70.

López Martínez, José. «Canas de Dios sobre el almendro«. Ya (Madrid), marzo 1972.

López Martínez, José. «La vara de avellano«. Ya (Madrid), 20-4-75.

López Martínez, José. «Cuentos y narraciones del extremeño Jesús Delgado Valhondo». El adelanto (Salamanca), 19-10-75.

López Martínez, José. «Jesús Delgado Valhondo y la simbología del árbol». Todo (Méjico), 27-10-80, p. 20.

López Martínez, José. «Metáfora arbórea». Nueva estafeta (Madrid), nº 30, 1981, p. 101.

López Martínez, José. «Aquel día en Mérida». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 8.

López Ollero, María. «Religiosidad en Un árbol solo de Jesús Delgado Valhondo» (comunicación). Actas del II Congreso de Escritores Extremeños. Badajoz, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura, 1982, pp. 82-86.

Lorenzo, Pedro de. «Encuesta de Extremadura». Hoy (Badajoz) de ABC (Madrid), 15-7-78.

Lorenzo, Sergio. «Jesús Delgado Valhondo» [entrevista]. Extremadura (Cáceres), 1987.

Manrique de Lara, J.G. «La montaña de Jesús Delgado Valhondo». Poesía española (Madrid), nº 71, junio 1958.

Manzano, Raquel. «Jesús Delgado Valhondo en París». Mecanografiado en carta desde París, 18-5-85.

Márquez, Jorge. «Justificación del ‘Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». Mecanografiado, archivo particular del poeta.

Martín Sarmiento, Ángel. «‘Yo, si voy a ser simiente …’ o el milagro de Valhondo». Hoy (Badajoz), 23-6-59.

Martín Sarmiento, Ángel. Primera antología de poetas pacenses. Ángelus (Zafra), nº 13, 1960.

Martín Sarmiento, Ángel. «Pedro de Lorenzo o la adoración al estilo». Hoy (Badajoz), 1-9-60.

Martín Sarmiento, Ángel. «Yo creo en los poetas extremeños». Hoy (Badajoz), 12-6-60, p. 9.

Martín Sarmiento, Ángel. «Aquella ‘primera’ antología de poetas pacenses». Hoy (Badajoz), 1996.

Martín Tamayo, Tomás. «Jesús Delgado Valhondo: ‘Hay mucho mitinista de plazuela disfrazado de poeta’ «. Hoy (Badajoz), 17-10-76.

Martínez Cachero, José María. Carta-comentario de Inefable domingo de noviembre y de Un árbol solo. Oviedo, 6-4-83.

Martínez-Mediero, Manuel. «Pecellín». Hoy (Badajoz), 13-6-83.

Martínez-Mediero, Manuel. «La última postal». En programa de mano del «Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Martínez-Mediero, Manuel. «Jesús en el recuerdo». Hoy (Badajoz), 12-8-94, p. 8.

Martínez Mena, Alfonso. «Andando la España Literaria» (entrevista). Diario SP (Madrid), 20-10-68.

Martínez Ruiz, Florencio. «Un árbol solo de Jesús Delgado Valhondo». ABC (Madrid), 7-2-80, p. 27.

Mateos Duque, Pilar. Entrevista a Jesús Delgado Valhondo. 3-1-80. Mecanografiada, archivo particular del poeta.

Merino, Antonio. «Un árbol solo«. Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Molina Rodríguez, Manuel. Introducción a Hojas húmedas y verdes. Alicante, col. Leila, 1944. También en Poesía. Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional de Extremadura, 1988.

Montero, Antonio. «Empecé a ser poeta cuando me quedé conmigo mismo». Hoy (Badajoz), 21-1-90.

Monterrey, Manuel. Medallones extremeños. Badajoz, 1949.

Montesinos Gómez, Gabriel: «Palabras del alcalde de Badajoz». En programa de mano del «Homenaje de Jesús Delgado Valhondo». Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Morales, Rafael. «Amargura y esperanza en la poesía de Delgado Valhondo». Arriba (Madrid), 2-10-69.

Morales, Rafael. Comentario sobre Jesús Delgado Valhondo. Pueblo (Madrid), 16-11-69.

Moreno González, Mari Carmen. «Delgado Valhondo». Extremadura (Cáceres), 3-8-93.

Mostaza, Bartolomé. Comentario sobre la Primera antología. Ya (Madrid), 26-9-62.

Muñiz, Medardo. «Cuentos y narraciones«. Mecanografiado en carta a Valhondo del 11-10-75.

Muñiz, Medardo. «En torno a Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 19-3-77.

Muñoz, Guadalupe. «Un tribunal para la inocencia». Hoy (Badajoz), 14-10-95, p. 60.

Muñoz de la Peña, Arsenio. «Literatura pacense». Hoy (Badajoz), 1-11-61, p. 5.

Muñoz de la Peña, Arsenio. «Los cuatro mosqueteros poéticos». Hoy (Badajoz), 15-5-63.

Muñoz de la Peña, Arsenio. «El avellano de Valhondo». Béjar en Madrid (Madrid), 5-10-74, p. 8.

Muñoz de San Pedro, Miguel. «Hemos oído a un poeta». Extremadura (Cáceres), 22-2-50.

Muñoz San Pedro, Miguel. «¡Hemos leído a un gran poeta!». Hoy (Badajoz), 25-2-50.

Murciano, Carlos. Conferencia sobre la poesía de Jesús Delgado Valhondo. Real Sociedad Económica de Amigos del País (Badajoz), 1971.

Murillo, Miguel. «Es un poeta genuinamente extremeño». Hoy (Badajoz), 30-9-93. p. 5.

Myriam [María López Ollero]. «Carta a Jesús». Hoy (Badajoz), 22-5-88, p. 6.

Núñez González, Teresa. Carta a Antonio Salguero Carvajal. Madrid, 30-9-96.

Omar el Zegrí [Seudónimo]. «Yo soy el otoño por Jesús Delgado Valhondo». Alcántara (Cáceres), Año IX, 1953, nº 66-68, pp. 86-87.

Onís, Federico de. Carta a Jesús Delgado Valhondo. Hoy (Badajoz), 22-5-88, p. 6.

Osuna, José María. «Jesús Delgado Valhondo, claridad y misterio». ABC (Sevilla), 29-9-68.

Ovidio [sic]. «Jesús Delgado Valhondo». ABC (Madrid), 14-9-88.

Ovidio [sic]. «Delgado Valhondo». ABC (Madrid), 29-12-93, p. 19.

Pacheco, Manuel. «Romance para nombrar un poeta». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Pacheco, Manuel. «A Jesús Delgado Valhondo en su ausencia». Hoy (Badajoz), 25-7-93.

Pacheco, Manuel. «Prosema para hablar de los bastones y el humor». Extremadura (Cáceres), 29-7-93.

Pacheco, Manuel. «Prosema para hablar a un lado del triángulo poético llamado Jesús». En Programa de mano del «Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Pachón, Alejandro. «Jesús y las películas». En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993, pp. 28-30.

Pagador Otero, José María. «Jesús Delgado Valhondo y su último libro: ‘Todo hombre es Un árbol solo’ «. Hoy (Badajoz), 28-12-79.

Pagador, José María. «Jesuseando Delgadez Valhondamente». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Palomo, M.P. «El secreto de los árboles«. Revista de literatura (Madrid), XXVI, nº 51-52, 1964, p. 243.

Pecellín Lancharro, Manuel. «Un árbol solo«. Alminar (Badajoz), nº 37, 1982, p. 9.

Pecellín Lancharro, Manuel. «Jesús Delgado Valhondo». Literatura en Extremadura. Tomo III. Badajoz, Universitas, 1983, pp. 67-78.

Pecellín Lancharro, Manuel. «Nuevo número de ‘KYLIX’ dedicado a Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 9-3-87.

Pecellín Lancharro, Manuel. «Mi Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Pecellín Lancharro, Manuel: «Jesús Delgado Valhondo, memoria de Extremadura». En Programa de mano del «Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Pecellín Lancharro, Manuel. «Jesús en el recuerdo». Hoy (Badajoz), 8-9-94, p. 8.

Pedemonte, Hugo E. «Canas de Dios en el almendro de Jesús Delgado Valhondo». Poesía hispánica (Madrid), nº 232, 1972, pp. 14-15.

Pedemonte, Hugo E. «La vara de avellano de Jesús Delgado Valhondo». Poesía hispánica (Madrid), nº 259, II época, 1974, pp. 17-18.

Pedemonte, Hugo E. «Poesía y geografía». Poesía hispánica (Madrid), 1974.

Pedemonte, Hugo E. «Cinco poetas extremeños». Revista de estudios extremeños (Badajoz), nº III, septiembre-diciembre 1992.

Pemán, José María. Comentario sobre la poesía de Jesús Delgado Valhondo. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

Pérez Checa, Felipe. «Carta a Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 19-10-90.

Pérez Creus, Juan. «Boletín Oficial del Parnaso». Informaciones (Madrid), 18-8-54.

Pérez Márques, Fernando. «Carta a Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 7-3-64.

Pérez [Marqués], Fernando. “Un árbol solo”. Alminar (Badajoz), nº 12, 1980.

Pérez Reviriego, Miguel. «Jesús Delgado Valhondo». Conocer [s.l.], 1978.

Poblador, Juan José. «La soledad. A Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 31-1-80.

Poblador, Juan José. «A la memoria de un poeta». En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993, pp. 25-27.

Puente, Ricardo. Comentario de Abierto al aire. Revista de estudios extremeños (Badajoz) nº 1, 1985, XLI, pp. 185-186.

Puig Megías, Narciso. «Año cero, nuevo libro de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 26-3-50.

Puig Megías, Narciso. «Tres cuestiones, tres». Hoy (Badajoz), 3-9-75.

¿Quién es quién en las letras españolas? (antología). Madrid, INLE, 1979.

¿Quién es quién en las letras extremeñas? Antología poética de España e Hispanoamérica. Madrid, Prometeo, 1986.

¿Quién es quién en poesía? Antología poética de España e Hispanoamérica. Madrid, Prometeo, vol. I, 1985.

Rabanal Brito, Tomás. «Mi adiós a Jesús Delgado Valhondo». Extremadura (Cáceres), 28-7-93.

Ramos Aparicio, Juan. «La extremeñidad y simpatía en Jesús Delgado Valhondo». Extremadura (Cáceres), 2-7-79.

Ramos Aparicio, Juan. «Jesús Delgado Valhondo. Hombres de Extremadura». Extremadura (Cáceres), 12-2-80.

Ramos Aparicio, Juan. «Hombres de Extremadura: Ángel Sánchez Pascual». Extremadura (Cáceres), 21-1-82.

Rivero Breña, Marciano. «Jesús Delgado Valhondo, poeta de confesionario» (entrevista). Seis y siete (Badajoz), nº 128, 17-6-78.

Rivero Breña, Marciano. «La brevedad de Delgado Valhondo» (entrevista). Hoy (Badajoz), 17-12-78.

Robles Febré, Juan María. «Jesús Delgado Valhondo». Alminar (Badajoz), nº 44, 1983, p. 24.

Robles Febré, Juan María. «Arribada»[215]. Prólogo de la 2ª Antología Kylix. Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, 1986, pp. 7-8.

Robles Febré, Juan María (Director). 2ª Antología Kylix[216]. Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 41, 1986.

Robles Febré, Juan María. «Jesús Delgado Valhondo. Jaula de atardecer». Calle mayor (Logroño), nº 7, 1987, pp. 65-71.

Robles Febré, Juan María. «La hondura». Frontera (Badajoz), nº 3, 1988.

Robles Febré, Juan María. «Poeta árbol». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Robles Febré, Juan María.»Era el mejor poeta de Extremadura». Hoy (Badajoz), 30-9-93.

Robles Febré, Juan María (coord.). A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993.

Robles Febré, Juan María. «Preámbulo». En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993, pp. 7-9.

Rocha Maqueda, Ramón. «Palabras del Presidente de la Diputación Provincial de Badajoz en el Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». En programa de mano del «Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Rodríguez Contreras, Martín. «A Jesús Delgado Valhondo en su último viaje». Extremadura (Cáceres), 28-7-93.

Rodríguez Ibarra, Juan Carlos. «Palabras del Presidente de la Junta de Extremadura en el Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». En programa de mano del «Homenaje a Jesús Delgado Valhondo». Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Rodríguez Núñez, Teresiano. «Porque sí». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Rodríguez Núñez, Teresiano. «La muerte de un poeta». Hoy (Badajoz, 25-7-93.

Ruiz-Copete, Juan de Dios. Poetas de Sevilla. De la Generación del «27» a los «Taifas» del cincuenta y tantos. Sevilla, Editorial González Cabañas, 1971, pp. 351-359.

Ruiz Peña, Juan. «Un poeta extremeño». Diario de Burgos (Burgos), 28-3-63.

Sainz de Robles, Federico Carlos. «Delgado Valhondo: Primera antología«. Madrid (Madrid), 6-6-62.

Sainz de Robles, Federico Carlos. Diccionario de la literatura. Madrid, Aguilar, 1954-1955, 1955-1956, 1956-1957, 1957-1958 y 1961-1962[217].

Sainz de Robles, Federico Carlos. Comentario de El secreto de los árboles. Citado en carta a Valhondo del 25-9-63.

Sainz de Robles, Federico Carlos. Historia y antología de la poesía española. (I.-Siglos X-XX. II.-Siglo XX). Madrid, Aguilar, 1964 (4ª ed.), 1967 (5ª ed.).

Salcedo, Emilio. «Poetas de la Extremaespaña». La gaceta regional (Salamanca), 25-11-63.

Salguero Carvajal, Antonio. Presentación de Jesús Delgado Valhondo. Mérida, Fiesta de la Poesía de la Escuela Permanente de Adultos, 24-3-92. Mecanografiado, archivo particular de A. Salguero C.

Salguero Carvajal, Antonio. “Conversaciones con Jesús Delgado Valhondo”. Badajoz, cassettes grabados, 1991-1993. Archivo particular de A. Salguero C.

Salguero Carvajal, Antonio. «Epílogo». En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993, pp. 96-97.

Salguero Carvajal, Antonio. «Eres necesario, Jesús». Hoy (Badajoz), 27-4-93.

Salguero Carvajal, Antonio. «Jesús Delgado Valhondo no ha muerto», 28-7-93. Mecanografiado, archivo particular de A. Salguero C.

Salguero Carvajal, Antonio. Impresiones del montaje teatral del “Homenaje a Jesús Delgado Valhondo”. Badajoz, teatro López de Ayala, 12-10-93. Mecanografiado, archivo particular de A. Salguero C.

Salguero Carvajal, Antonio. «Homenaje«. Arco iris (Mérida), Año II, nº 1, noviembre de 1993.

Salguero Carvajal, Antonio. «Jesús Delgado Valhondo, poeta novel». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 5.

Salguero Carvajal, Antonio. Participación en presentación de A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, hotel Zurbarán, 28-12-93. Mecanografiado, archivo particular de A. Salguero C.

Salguero Carvajal, Antonio. «Mérida, ¿dónde has ido?». Empresa `92 (Mérida), Año III, nº 1, 1994, pp. 99-100.

Salguero Carvajal, Antonio (coord.). Homenaje (A Jesús Delgado Valhondo). Mérida, I.F.P. Emerita Augusta, 1994.

Salguero Carvajal, Antonio. Presentación de Homenaje (A Jesús Delgado Valhondo). Mérida, I. F. P. Emerita Augusta, 1994, p. 6.

Salguero Carvajal, Antonio. «Introducción. Jesús Delgado Valhondo: vida y poesía». En Homenaje (libro de poemas) A Jesús Delgado Valhondo. Mérida, I.F.P. Emerita Augusta, mayo 1994, pp. 7-18.

Salguero Carvajal, Antonio. «Huir o la vuelta a sus orígenes». Presentación de Huir. Mérida, salón de plenos del Ayuntamiento, 6-6-94. Mecanografiado, archivo particular de A. Salguero C.

Salguero Carvajal, Antonio. Guión de la Presentación de Homenaje (A Jesús Delgado Valhondo). Mérida. I.F.P. Emerita Augusta, 7-6-94.

Salguero Carvajal, Antonio. «Huir de Jesús Delgado Valhondo». Mérida (Mérida), nº 64, septiembre 1994, pp. 128-130.

Salguero Carvajal, Antonio. «Huir de Jesús Delgado Valhondo». Revista de Extremadura (Cáceres), mayo-agosto 1995, nº 17, pp. 131-144.

Salguero Carvajal, Antonio. «Jesús Delgado Valhondo en Mérida». El espejo (Badajoz), nº 1, 1996, p. 48.

Salguero Carvajal, Antonio. «Poesía en el vino» (comunicación). Almendralejo, XVIII Jornadas de Viticultura y Enología de la I. C. Santa Ana, 8-5-96. Mecanografiado, archivo particular de A. Salguero C.

Salguero Carvajal, Antonio. «Poesía en el vino». En Actas de las XVIII Jornadas de Viticultura y Enología. Almendralejo, Institución Cultural Santa Ana, 1997.

Salguero Carvajal, Antonio. «‘Ya soy tierra extremeña'». Extremadura (Cáceres), 23-7-97.

Sánchez, Pablo. «¿Qué cantan los poetas extremeños?» y «Delgado Valhondo: ‘La poesía es un juego’ «. Hoy (Badajoz), 25-3-93.

Sánchez Morales, Narciso. «El secreto de los árboles«. Extremadura (Cáceres), 21-6-64.

Sánchez Pascual, Ángel. «Poesía de posguerra. Dos nombres claves: Manuel Pacheco y Delgado Valhondo». Arriba (Madrid), 31-8-78.

Sánchez Pascual, Ángel. «Jesús Delgado Valhondo, un poeta en Extremadura». Alcántara (Cáceres), época II, nº 15, 1982, pp. 49-52.

Sánchez Pascual, Ángel. «Delgado Valhondo, otra vez ruiseñor». Extremadura (Cáceres), 1-3-87.

Sánchez Pascual, Ángel. «La poesía de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Sánchez Pascual, Ángel. Prólogo de Poesía. Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional de Extremadura, 1988, pp. 9-36.

Sánchez Pascual, Ángel. «Esta noche, la voz y la palabra de Jesús Delgado Valhondo» (ponencia). Actas del Curso de literatura extremeña viva. Cáceres, Aguas Vivas, 1989, pp. 35-38.

Sánchez Pascual, Ángel. «Jesús, el de la muerte bella». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 8.

Sánchez Pascual, Ángel. «Última clase con Jesús Delgado Valhondo». En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos Poéticos Kylix, nº 29, 1993, pp. 14-20.

Sánchez Pascual, Ángel. «Delgado Valhondo: Entre Alemania y Ollero Tassara«[218]. Hoy (Badajoz), 7-7-97.

Santiago Castelo, José Miguel. «Delgado Valhondo». ABC (Madrid), 29-5-79.

Santiago Castelo, José Miguel. «Siempre esa voz, maestro, tu palabra». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Santiago Castelo, José Miguel. Paisaje y poesía. Madrid, Imprenta Aguirre, 1989.

Santiago Castelo, José Miguel. «El milagro de huir donde volvía». Prólogo de Huir. Badajoz, Del oeste ediciones, 1994, pp. [9]-[14].

Sanz Vera, Cándido: «Cuentos y narraciones«. Informaciones (Madrid), 21-10-76.

Segura, Enrique. «Juan Ramón Jiménez». Hoy (Badajoz), 6-3-60.

Segura, Enrique. «Autobiografías». Hoy (Badajoz), 1971.

Segura Covarsí, Enrique. «Cuentos y narraciones de Jesús Delgado Valhondo». Revista de estudios extremeños (Badajoz), III, 1975, XXXI, pp. 608-609.

Segura Covarsí, Enrique. «Ayer y ahora«. Revista de estudios extremeños (Badajoz), XXXV, I, 1979, pp. 191-194.

Segura Covarsí, Enrique. «Un árbol solo«. Revista de estudios extremeños (Badajoz), 1980, pp. 196-199.

Segura Otaño, Enrique. «‘La esquina y el viento’ por Jesús Delgado Valhondo». Gévora (Badajoz), 1953, nº 5, p. 9.

Segura Otaño, Enrique. Prólogo de La muerte del momento. Gévora (Badajoz), nº 32, 1955, p. 1. También en Poesía. Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional de Extremadura, 1989, pp. 117-118.

Segura Otaño, Enrique. «Flor natural y fuegos artificiales». Hoy (Badajoz), 24-6-56.

Segura Otaño, Enrique. Introducción al «Canto a Extremadura». Gévora (Badajoz), nº 44-45, p. 6, 30-8-56.

Segura Otaño, Enrique. «Nuestros amigos». Hoy (Badajoz), 14-5-60.

Segura Otaño, Enrique. «Primera antología por Jesús Delgado Valhondo». Revista de estudios extremeños (Badajoz), XVII, II, 1961, pp. 490-491.

Segura Otaño, Enrique. «¿Dónde ponemos los asombros?«. Revista de estudios extremeños (Badajoz), I, 1970, XXVI, pp. 191-192.

Segura Otaño, Enrique. «¿Dónde ponemos los asombros?«. Revista de estudios extremeños (Badajoz), II, 1970, XXVI, pp. 404-405.

Senabre Sempere, Ricardo. «Jesús Delgado Valhondo en su lírica esencial». En Escritores en Extremadura. Badajoz, Diputación Provincial, 1988, pp. 271-293.

Senabre Sempere, Ricardo. «Jesús Delgado Valhondo en su poesía esencial». Hoy (Badajoz), 22-5-88, p. 6.

Senabre Sempere, Ricardo. «Sentir y decir». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 5.

Senabre Sempere, Ricardo. «Jesús en el recuerdo». En programa de mano del “Homenaje a Jesús Delgado Valhondo. Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Serrano, Miguel. «Jesús el bueno». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Sordo Lamadrid, Felipe. «La esquina y el viento«. Platero (Cádiz), nº 20, 1953.

Sosa, Ricardo. «Un soneto de Jesús». Extremadura (Cáceres), 27-7-93.

Torres Nebrera, Gregorio. «Leyendo ‘Inefable domingo de noviembre’ «. En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 8.

Trenado Molina, R. Manuela. Aproximación a la poesía de Jesús Delgado Valhondo. Mérida, Editora Regional de Extremadura, 1994.

Valverde, Álvaro. «Valhondo». En monográfico “Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 7.

Valverde, Álvaro. «Valhondo póstumo». Hoy (Badajoz), 31-3-94, p. 44.

Varios. «Homenaje de agradecimiento al gran escritor Jesús Delgado Valhondo»[219]. Mecanografiado, archivo particular del poeta, 1960.

Varios. «Homenaje (inédito)». En Poesía. Badajoz, Diputación Provincial y Editora Regional de Extremadura, 1988, pp. 375-401.

Vázquez López, Antonio. «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 25-7-93.

Ventura Díaz, Antonio. «Palabras del consejero de Cultura para el acto de homenaje al poeta Jesús Delgado Valhondo». En programa de mano del “Homenaje a Jesús Delgado Valhondo”. Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

Viola Morato, Simón. «Jesús Delgado Valhondo». En Medio siglo de literatura en Extremadura (1900-1950). Badajoz, Diputación Provincial, 1994, pp. 182-195.

Viola Morato, Simón. «La revista ‘Angelus’ (una aportación al estudio de la poesía extremeña de posguerra)». En Medio siglo de literatura en Extremadura. Badajoz, Diputación Provincial, 1994, pp. 229-239.

Who’s who in Spain (antología).Barcelona, 1990.

Zambrano, José Antonio. «Para Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Zambrano, José Antonio. «Jesús Delgado Valhondo». En monográfico «Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 28-11-93, p. 8.

Zoido, Antonio. «La esquina y el viento de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 29-1-53.

Zoido, Antonio. «La montaña de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 27-5-57.

Zoido, Antonio. «Actividades de Educación Fundamental en la provincia de Badajoz». Madrid, Ministerio de Educación Nacional, 1960.

Zoido, Antonio. «El cincuentenario de Carolina Coronado y la Fiesta de la Poesía». Hoy (Badajoz), 1-2-61, p. 5.

Zoido, Antonio. «La poesía de un poeta». Hoy (Badajoz), 14-1-62.

Zoido, Antonio. «Primera antología«. Hoy (Badajoz), 14-1-62.

Zoido Díaz, Antonio. Yo soy extremeño. Plasencia, Sánchez Rodrigo, 1961 (1ª ed.) y 1963 (2ª ed.).

Zoido, Antonio. «Cuentos y narraciones de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 5-7-75.

Zoido, Antonio. «Jesús Delgado Valhondo» (conferencia). Oliva de la Frontera, 14-2-76.

Zoido, Antonio. «Ayer y ahora (cuentos)«. Hoy (Badajoz), 4-3-79.

Zoido, Antonio. «Un árbol solo de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 23-12-79.

Zoido, Antonio. «Literatura en Extremadura (autores contemporáneos)«. Alminar (Badajoz), nº 47, 1983, p. 26.

-Zoido, Antonio. «Inefable domingo de noviembre (la esencia despojada del poeta)«. Hoy (Badajoz), 27-2-83, p. 14.

Zoido, Antonio. «La poesía que edifica». Hoy (Badajoz), 21-9-87.

Zoido, Antonio. «La poética de Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 22-5-88.

Zoido, Antonio. «La poesía de Jesús Delgado Valhondo» (ponencia). Actas del V Congreso de Estudios Extremeños, Vol. III, 1989, pp. 61-69.

Zoido, Antonio. «Glosa de amistad». En programa de mano del “Homenaje a Jesús Delgado Valhondo”. Badajoz, teatro López de Ayala, 10-12-93.

NOTICIAS EN PRENSA[220]

Las noticias en prensa, donde Jesús Delgado Valhondo es protagonista o aparece, nos han servido para conocer su trayectoria vital y lírica y también para comprender cómo y en qué medida participó en los acontecimientos de su entorno y se comprometió con el devenir histórico de su tiempo:

-«Dº Jesús Delgado Valhondo abre mañana el ciclo de conferencias de otoño en la biblioteca municipal». Hoy (Badajoz), 17-10-51.

-«Homenaje a Valhondo». Hoy (Badajoz), 16-6-56.

-«Fiesta de la poesía y homenaje a Carolina Coronado». Hoy (Badajoz), 21 y 22-3-61.

-«Programa de actos de la Fiesta de la poesía». Hoy (Badajoz), 21-3-63.

-«Festivales de teatro en Mérida». ABC (Madrid), 14-6-65.

-«Tres poetas de Badajoz en Cádiz». Hoy (Badajoz), 27-8-67.

-«Delgado Valhondo obtuvo un éxito al hablar sobre ‘¿Es necesaria la poesía?’ «. Extremadura (Cáceres), 9-9-67.

-«Recital poético de Ángaro». ABC (Sevilla), 12-12-71.

-«Comenzó ‘Retablo 71’; gran éxito de Delgado Valhondo, Pacheco y Rosa María Vicente» de Ángel Valadés. Hoy (Badajoz), 14-12-71.

-«Almendralejo. Esta noche recital poético y entrega de premios» de Eugenio Grajera López. Hoy (Badajoz), 2-7-72.

-«Despedida a Luis Álvarez Lencero». Hoy (Badajoz), 16-11-72.

-«La presentación de ‘Llamarada Azul’ un éxito». Hoy (Badajoz), 18-2-73, p. 9.

-«Pregón de la Semana Santa de Don Benito». ABC (Madrid), 19-4-73.

-«El gobernador civil, presidente de la comisión del homenaje a Delgado Valhondo» de J.M. Pagador. Hoy (Badajoz), 25-10-73.

-«Visitar Mérida con luna llena es un panorama inaudito» de Fernando Delgado Rodríguez. Hoy (Badajoz), 16-11-73.

-«Dos homenajes: Enrique Segura y Delgado Valhondo». Hoja del lunes (Badajoz), 19-11-73.

-«Según Delgado Valhondo, lo que nos falta es cultura». Hoy (Badajoz), 11-12-73.

-«Se prepara la XXIII Fiesta de la poesía. Se rendirá homenaje al poeta emeritense Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 9-2-74.

-«I recital de poetas extremeños». ABC (Madrid), 24-5-74, p. 69.

-«Boda de un poeta» de José Mª Pagador. Hoy (Badajoz), 20-7-75.

-«Manuel Pacheco, becado por March». Hoy (Badajoz), 8-11-75.

-«Entrevista a Joaquina Oncins, mujer de Delgado Valhondo». Seis y siete (Badajoz), nº 22, 10-4-76, pp. 20-21.

-«Hugo Emilio Pedemonte: ‘España es algo que no se pudre’ «. Hoy (Badajoz), 19-12-76, p. 9.

-«Delgado Valhondo se saca la espina» de M. López García. Hoy (Badajoz), 28-9-77.

-«Delgado Valhondo, ‘Premio de Poesía Hispanidad'». Hoy (Badajoz), 8-10-78 y en ABC (Madrid), 1978.

-«Panorama gráfico». ABC (Madrid), 15-10-78.

-«Noticias sobre Ayer y ahora y Un árbol solo«. ABC (Madrid), 7-1-79.

-«Homenaje nacional al poeta Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 20-5-79.

-«Homenaje a un poeta». Hoy (Badajoz), 26-5-79.

-«Numerosa asistencia en el homenaje a Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 26-5-79.

-«Entre la yerba pisada queda noche por pisar, de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 3-6-79.

-«Esta noche en ‘Los Montitos’, fiesta de los ‘Importantes de Extremadura'». Hoy (Badajoz), 22-6-79.

-«Delgado Valhondo, pregonero de la Hispanidad». ABC (Madrid), 16-10-79.

-«La Institución ‘Pedro de Valencia’ aprobó sus estatutos». Hoy (Badajoz), 30-12-79.

-«Valhondo está en todas partes». Seis y siete (Badajoz), 19-1-80.

-«Próxima convocatoria del premio ‘Ciudad de Badajoz'» de Fernando Saavedra. Hoy (Badajoz), 19-8-80.

-«Delgado Valhondo hizo un recorrido por su vida» de M. Romero Muñoz. Hoy (Badajoz), 14-12-80.

-«Publicación de La vara de avellano y recital de Valhondo». ABC (Madrid), 20-12-80.

-«Lectura». ABC (Madrid), 20-12-80.

-«Almendralejo. Interesante conferencia de Jesús Delgado Valhondo en Santa Ana» de Eugenio Grajera. Hoy (Badajoz), 1-2-81.

-«Que Badajoz y Cáceres dejen de odiarse cordialmente» de M. Manzano. Hoy (Badajoz) 15-2-81.

-«Fiestas de agosto en la barriada ‘Jesús Delgado Valhondo’ «. Hoy (Badajoz), 13-8-81.

–«Montánchez prepara sus fiestas ‘Septiembre 81’ «. Hoy (Badajoz), 13-8-81.

-«Fiestas en la barriada ‘Jesús Delgado Valhondo’ «. Hoy (Badajoz), 15-8-81.

-«Comenzaron las fiestas patronales de Montánchez. Jesús Delgado Valhondo pronunció el pregón de fiestas». Hoy (Badajoz), 3-9-81.

-«Valhondo habló con emoción de Lencero». Hoy (Badajoz), 1982.

-«Busto al poeta Manuel Monterrey y lápidas en memoria de Juan Nogré y Antonio Juez». Boletín de información municipal (Badajoz), nº 92, enero-junio 1982.

-«El poeta Jesús Delgado Valhondo clausura el curso del Aula poético-literaria». Extremadura (Cáceres), 27-5-82.

-«Delgado Valhondo, finalista del premio ‘Bahía’ de poesía». Hoy (Badajoz), 1-6-82.

-«Un grupo de intelectuales promueve la creación del Ateneo de Badajoz». Hoy (Badajoz), 27-11-82.

-«Los jóvenes poetas y Lencero». Hoy (Badajoz), 26-12-82.

-«Tres generaciones de poetas rodearon a Lencero». Hoy (Badajoz), 29-12-82.

-«Si ama usted la poesía». Informaciones (Madrid), 8-1-83.

-«Jesús Delgado Valhondo, en el Aula de Cultura: ‘El pueblo que quiere a sus poetas es un pueblo digno’ «. Hoy (Badajoz), 1-2-83.

-«Delgado Valhondo se califica como un poeta que busca la soledad». Hoy (Badajoz), 19-3-83, p. 11.

-«Noticia de la publicación de un cuento de Valhondo». Informaciones (Madrid), 28-4-83.

-«Valhondo habló de Lencero». Hoy (Badajoz), 14-5-83.

-«Ayer fue enterrado Lencero». Hoy (Badajoz), 12-6-83.

-«El premio poético ‘Residencia’ para un profesor onubense». Extremadura (Cáceres), 1987.

-«Presentadas ‘Las obras escogidas de Álvarez Lencero’, de Ricardo Senabre». Extremadura (Cáceres), enero 1987.

-«Con el ‘Día de la Poesía’ el Ayuntamiento festejó la entrada de la primavera». Extremadura (Cáceres), 29-3-87.

-«Noticias sobre Jornadas en Hervás». Hoy (Badajoz), 3-5-87.

-«Comida homenaje». Extremadura (Cáceres), 23-4-88.

-«Escritores extremeños de posguerra y de los 60 harán balance de su obra». Hoy (Badajoz), 26-1-89.

-«Presentado el Curso ‘Literatura extremeña viva’ «. Extremadura (Cáceres), 26-1-89.

-«Premio convocados. ‘Jesús Delgado Valhondo’ «. ABC (Madrid), 28-1-89.

-«Noticia de la convocatoria del premio de poesía Jesús Delgado Valhondo». ABC (Madrid), 21-8-89.

-«Especial suplemento a la Navidad». Hoy (Badajoz), 21-12-90.

-«Mérida se merece el campus universitario. Jesús Delgado Valhondo». Extremadura (Cáceres), 4-11-91.

-«Delgado Valhondo: ‘El toro, en sí y por sí, un poema escrito en el campo y en la plaza’ » de Juan Ángel [sic]. Hoy (Badajoz), 13-3-92.

-«Valhondo: ‘Hablar de toros es como ser espontáneo en una de miura'». Extremadura (Cáceres), 13-3-92.

-«El poeta Jesús Delgado Valhondo, ‘Hijo predilecto’ de Mérida». Hoy (Badajoz), 20-1-93.

-«Por la televisión …». Hoy (Badajoz), 17-3-93.

-«El poeta Jesús Delgado Valhondo ya es hijo predilecto de Mérida» (p. 1) y «Jesús Delgado Valhondo ya es hijo predilecto de Mérida» (p. 17). Hoy (Badajoz), 10-7-93.

-«El nuevo ‘hijo’ de la ciudad». Extremadura (Cáceres), 10-7-93, p. 21.

-«Murió el poeta extremeño Jesús Delgado Valhondo» (p. 1) y «Fallece, a los 84 años, el gran poeta Jesús Delgado Valhondo» (p. 11). Extremadura (Cáceres), 24-7-93.

-«El poeta Jesús Delgado Valhondo murió ayer en Badajoz, a los 84 años» (p.1) y «El poeta Jesús Delgado Valhondo murió en la tarde de ayer, en Badajoz, a los 84 años de edad» (p. 45). Hoy (Badajoz), 24-7-93.

-«Extremadura despidió en Mérida al poeta Jesús Delgado Valhondo» (p. 1) y » ‘Qué pena da que se muera un poeta’ » (p. 7). Extremadura (Cáceres), 25-7-93.

-«Adiós al poeta Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 25-7-93.

-«Delgado Valhondo». ABC (Madrid), 28-7-93.

-«IU propone llamar ‘Jesús Delgado Valhondo’ a un parque de Mérida». Hoy (Badajoz), 1-8-93.

-«Comenzaron las actividades culturales y deportivas de ‘Jesús Delgado Valhondo’ «. Hoy (Badajoz), 2-8-93.

-«Delgado Valhondo». Extremadura (Cäceres), 31-8-93.

-«Se está haciendo tarde y alguien me está esperando» (p. 1) y «Jesús Delgado Valhondo, hijo predilecto días antes de su muerte» (p. 32). Extremadura (Cáceres), 31-8-93.

-«Los cronistas de la ciudad harán unas semblanzas sobre Jesús Delgado Valhondo y Andrés Valverde». Hoy (Badajoz), 12-9-93.

-«La Junta quiere que el consorcio del teatro López de Ayala funcione en el 94 y anima a otras instituciones a participar». Hoy (Badajoz), 21-9-93.

-«Faustino Cordón, Juan de Ávalos, Jesús Delgado Valhondo y Juan Mora, Extremeños del HOY 1993». Hoy (Badajoz), 26-9-93, pp. 1-5.

-«Extremeños de HOY». Hoy (Badajoz), 30-9-93.

-«Jesús Delgado Valhondo, maestro de poetas». En “Extremeños de HOY”. Hoy (Badajoz), 30-9-93, p. 5.

-«Es un poeta genuinamente extremeño» de Miguel Murillo. En Extremeños de HOY”. Hoy (Badajoz), 30-9-93, p. 5.

-«Era el mejor poeta de Extremadura». En Extremeños de HOY”. Hoy (Badajoz), 30-9-93, p. 5.

-«Parque Luis Álvarez Lencero». Mérida, revista de Feria (Mérida), septiembre 1993, p. 108.

-«Jorge Márquez diseña un recuerdo vivo de Valhondo». Extremadura (Cáceres), 9-12-93, p. 21.

-«Homenaje póstumo en recuerdo de Valhondo». Extremadura (Cáceres), 12-12-93, p. 23.

-«La Literatura dedica un homenaje a Valhondo». Extremadura (Cáceres), 16-12-93.

-«Más de cuarenta poetas participan en el libro-homenaje a Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 30-12-93, p. 13.

-«La colección ‘KYLYX’ reúne a 50 amigos de Valhondo». Extremadura (Cáceres), 30-12-93, p. 20.

-«Extremeños de Madrid rinden homenaje a Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 18-3-94, p. 44.

-«Poesía para el poeta y maestro». Hoy (Badajoz), 23-3-94, p. 17.

-«Del Oeste Ediciones se abre a obras de calidad. Comienza su andadura con ‘Huir’ de Valhondo». Extremadura (Cáceres), 9-4-94, p. 20.

-«‘Del Oeste Ediciones’ presenta el libro ‘Huir’ «. Extremadura (Cáceres), 5-5-94, p. 22.

-«Presentado el libro ‘Huir’, la obra póstuma de Jesús Delgado Valhondo editada en Badajoz». Hoy (Badajoz), 7-5-94.

-«La XIII edición de la Feria del Libro abre hoy con un maratón de cuentos. Vendrá la escritora Soledad Puértolas y se presentarán libros de Buruaga y Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 3-6-94.

-«Homenaje en Parla al poeta Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 19-2-95.

POEMAS DEDICADOS

Muchos poemas fueron dedicados a Jesús Delgado Valhondo por personas que se sintieron atraídas por su humanidad y sus cualidades líricas. Por separado, nos interesan para conocer los motivos de la atracción que ejerció en determinados momentos y, en conjunto, porque suponen una amplia visión lírica del poeta extremeño:

Sueltos:

«A Jesús Delgado Valhondo» de Francisco Rodríguez Perera. Mecanografiado, archivo particular del poeta. Badajoz, 7 de julio de 1956.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Juan María Robles Febré. En Badajoz siempre. Badajoz, Ayuntamiento, 1959.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Hugo Emilio Pedemonte. Mecanografiado, archivo particular del poeta. 10 de marzo de 1970.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Victoriano Gómez Ortiz. En Ráfagas en vida. Salamanca, Gráficas Ortega, 1981.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Manuel Carrapiso. En Paraíso ahora. Badajoz, Asociación de la Prensa, 1982.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Fernando Chueca Goitia. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

«A Jesús Delgado Valhondo» de José Jorquera Manzanares. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

«Carta lírica, particular»[221] de Manuel Monterrey. Manuscrito[222], archivo particular del poeta. Badajoz, 12-4-49.

«Carta a Jesús Delgado Valhondo» de Eladia Morillo Velarde. Azuaga, otoño 1973.

     «Casi soneto para desear la primavera» de Benito Acosta. Mecanografiado, archivo particular del poeta. 21-3-82.

     «De Juan Descalzo a Jesús Delgado Valhondo en su homenaje» de Hugo Emilio Pedemonte. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

     «De la carne de un ciprés» de Luis Álvarez Lencero. Mecanografiado[223], archivo particular del poeta.

    «Domingo por la noche leyendo ‘Primera antología’ de Jesús Delgado Valhondo» de Juan Manuel Escudero. Manuscrito, archivo particular del poeta. Badajoz, 17 de octubre de 1965.

«¿Dónde ponemos los asombros?» de Pedro Belloso. Hoy (Badajoz), 26-5-79.

«Felicitación navideña a Jesús Delgado Valhondo» de Ángel Sánchez Pascual. Mecanografiado, archivo particular del poeta. Navidad de 1982.

«Historia y balance» de M. Gutiérrez de la Fuente. Alcántara (Cáceres), nº 194, 1979, p. 58.

«Homenaje»[224] de Manuel Delgado Fernández. Mecanografiado, archivo particular del poeta. Madrid, 15 de marzo de 1974.

«Jesús» de autor anónimo[225]. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

«Jesús Delgado Valhondo» de Arsenio Gallego. Mecanografiado, archivo particular del poeta. Cáceres, 29-6-48.

“Jesús Delgado Valhondo» de Manuel Monterrey. En Medallones Extremeños (II). Badajoz, 1949.

«Nochebuena en Badajoz»[226] de José Álvarez Pérez. Hoy (Badajoz), 29-12-96.

«Poeta …» de Manuel Monterrey. Mecanografiado[227], archivo particular del poeta, 1956.

«Poema de la tierra y sus brazos» de Manuel Gutiérrez de la Fuente. Manuscrito, archivo particular del poeta, otoño 1943.

«POEMA NO UNIVERSAL: Es para Jesús Delgado Valhondo» de jaimealvarezbuiza [sic]. Mecanografiado, archivo particular del poeta. Badajoz, 23 de noviembre de 1973.

«Poema para Jesús» de José Antonio Zambrano. Mecanografiado, archivo particular del poeta.

«Preludio» de Manuel Molina. Manuscrito, archivo particular del poeta, 6-7-43.

«Soneto de gracias a Jesús Delgado Valhondo por su amable dedicatoria de ‘EL AÑO CERO’ «. Mecanografiado, archivo particular del poeta. Cáceres, abril de 1950.

«Tener»[228] de Hugo Emilio Pedemonte. Mecanografiado, archivo particular del poeta. 27-12-71.

En «La poesía de Jesús Delgado Valhondo». Hoy (Badajoz), 22-5-88:

«Romance para nombrar a un poeta» de Manuel Pacheco, p. 2.

«Jesús» de Jaime Álvarez Buiza, p. 2.

«Jesuseando delgadez valhondamente» de José María Pagador, p. 3.

«Carta a Jesús Delgado Valhondo» [en verso] de Teresa Núñez, p. 3.

«Poeta árbol» de Juan María Robles Febré, p. 3.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Santiago Corchete, p. 6.

En Poesía (1988), pp. 375-401, fueron editados, bajo el título de «Homenaje (inédito)», los siguientes poemas dedicados a Valhondo:

«Poema de la tierra y sus brazos» (otoño 1943) de Manuel Gutiérrez de la Fuente, p. 377.

«Jesús Delgado Valhondo» (Cáceres, 29-6-48) de Arsenio Gállego, p. 377.

«De la carne de un ciprés»[229] de Luis Álvarez Lencero, p. 378.

«Soneto a Jesús Delgado Valhondo por su amable dedicatoria de ‘El año cero’ » (Cáceres, abril de 1950) de Manuel López-Lago Nogales, p. 379.

«El poeta»[230] (Badajoz, 28-6-56), de Manuel Pacheco, p. 380.

«Poeta …» de Manuel Monterrey, p. 381.

«A Jesús Delgado Valhondo»[231] (Badajoz, 7-7-56) de Francisco Rodríguez Perera, p. 382.

«Cangilón»[232] de Julio Mariscal Montes, p. 383.

«Carta desde Florencia a Jesús Delgado Valhondo»[233] de Justiniano Gutiérrez Muñoz, 2-1-65, pp. 384-385.

«Domingo por la noche leyendo ‘Primera antología’ de Jesús Delgado Valhondo» (Badajoz, 17-10-85) de Juan Manuel Escudero, p. 385.

«A Jesús Delgado Valhondo» (10-3-70) de Hugo Emilio Pedemonte, pp. 387-388.

«Tener»[234] (27-12-71) de Hugo Emilio Pedemonte, p. 389.

«Poema no universal: Es para Jesús Delgado Valhondo» (Badajoz, 23-11-73) de jaimealvarezbuiza [sic], p. 390.

«Homenaje» (Madrid, 15-3-74) de Manuel Delgado Fernández, p. 391.

«Casi soneto para desear la primavera» (21-3-82) de Benito Acosta, p. 392.

«A Jesús Delgado Valhondo» («Entre tierra y cielo, balanceas …») (Badajoz, enero 1982) de Juan María Robles Febré, p. 393.

«Felicitación navideña a Jesús Delgado Valhondo» (Navidad 1982) de Ángel Sánchez Pascual, p. 393.

«Poema para Jesús» de José Antonio Zambrano, pp. 394-395.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Fernando Chueca Goitia, p. 396-397.

«A él» [235] de Julián Trejo Balsera, p. 398.

«Jesús» [236],  sin nombre del autor, pp. 399-400.

«A Jesús Delgado Valhondo» de José Jorquera Manzanares, p. 401.

En A Jesús Delgado Valhondo (Homenaje). Badajoz, Cuadernos poéticos Kylix, nº 29, 1993:

«Carta amiga desde el sur y estío» de Andrés Mirón, pp. 33-36.

«Canta el cuerpo de Jesús» de Ángel Sánchez Pascual, pp. 37.

«Un árbol solo» de Antonio Bellido Almeida, pp. 38-39.

«A la tierra te fuiste» de Antonio Guerrero Hierro, p. 40.

«Travesuras inéditas, para Jesús Delgado Valhondo» de Antonio Montero, pp. 41-42.

«Para Jesús Delgado Valhondo con mi agradecimiento» de Antonio Pacheco, p. 43.

«Para Jesús» de Antonio Román Díez García, p. 44.

«Recuerdo y esperanza» de Antonio Salguero Carvajal, pp. 45-46.

«Tarde de azules» de Antonio Zoido, pp. 47-48.

«A Jesús Delgado Valhondo, desde Málaga este ramo de algas» de Benito Acosta, pp. 49-50.

«Esa figura ya desdibujada» de Carlos Cordero Barroso, p. 51.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Carmelo Arribas Pérez, p. 52.

«Elegía a Jesús Delgado Valhondo» de Cosme López García, pp. 53-54.

«Herencia» de Efi Cubero, pp. 55-56.

«La montaña sagrada» de Emilio Serrano Sanz, pp. 57.

«Nunca muere quien ama» de Francisco Collado, p. 58.

«Poeta» de Francisco Hernández García, p. 59.

«Perdido en tu memoria» de Francisco Sánchez Rodríguez, p. 60.

«Fracaso» de Fernando Bravo, p. 61.

«Suenan en el trayecto» (verso 1) de Fernando León, p. 62.

«Destroncado» de Gregorio González Perlado, p. 63.

«Jesús 23 de julio» de Jaime Álvarez Buiza, pp. 64-66.

«Poema para decir a Jesús Delgado Valhondo» de Jesús García Calderón, pp. 68-69.

«La luna de los pozos» de José A. Ramírez Lozano, p. 70.

«Esta noticia ahora» de José Antonio Zambrano, p. 71.

«A mi amigo Jesús» de José Cordero Rubiales, p. 72.

«A Jesús Delgado Valhondo» de Juan Andrés Calderón, pp. 73-74.

«A la sombra del pecho» de Juan Carlos Rodríguez Búrdalo, pp. 75-76.

«Tiempo sobre el tiempo» de Juan José Cajide Labrador, p. 77.

«De la espera al encuentro» de Juan María Robles Febré, pp. 78-79.

«Te busca mi palabra» de Juana Vázquez, p. 80.

«Fértil senara» de Lola Santiago, p. 81.

«Al poeta Jesús Delgado Valhondo en su galaxia» de Manuel Pacheco, pp. 82-84.

«Nocturnos» de Manuel Pecellín Lancharro, pp. 85-86.

«Elegía» de Miguel Pérez Reviriego, p. 87.

«¿Dónde ponemos los asombros?» de Pedro Belloso, p. 88.

«Soneto para mi vecino poeta» de Plácido Ramírez Carrillo, p. 89.

«Lo importante es morir» de Pureza Canelo, pp. 90-91.

«Soneto desde el mar para Delgado Valhondo»[237] de José Miguel Santiago Castelo, p. 92.

«Segunda orfandad» de Santiago Corchete Gonzalo, p. 93.

«Cuántas veces, Jesús» de Tomás Martín Tamayo, p. 94.

«¡Qué reciamente!»[238] de Vicente Cano, p. 95.

En Homenaje (A Jesús Delgado Valhondo)[239]. Mérida, I.F.P. Emerita Augusta, 1994:

«Carta póstuma a Jesús Delgado Valhondo» de Fernando Galán Cedeño, p.25-26.

«Sonetos» [2] de Florencio Vaca, p. 30.

«El doblar de las cigarras»[240] de Jesús Martínez Álvarez, p. 31.

«¡Vive!» de María del Pilar Calzado Sobrino, p. 34.

«Homenaje a un poeta» y «Nostalgia» de Mari Carmen Gómez Barba, p. 35.

«¡Qué poca cosa somos!», «Homenaje», «Soledad» y «Alma de puente y río» de Sergio Naranjo Santos, pp. 40-41.

«Presencia», «Me revelan», «Recuerdos», «Al alma» y «Raíces» de Eladio Méndez Fernández, pp.43-44.

«El recuerdo del ayer» de Rosa María Molina Valle, p. 48.

«Has entrado en mí» de Gema Belén Díaz Alvarez, p. 49.

«Tres poemas para hablar con Dios» de Francisco López-Arza y Moreno, p. 53.

«Un minuto de mi tierra» y «Caminando hacia mi libertad» de José María Gragera Molina, p. 54.

«Por dónde» y «Matando» de Juan Miguel García Refoyo, pp. 56.

«Vida» de Jesús Sánchez Izquierdo, p. 60.

«Carta a Jesús Delgado Valhondo» de Julián Blasco Fuerte, pp. 61-62.

«Soneto desde el mar para Delgado Valhondo» de José Miguel Santiago Castelo, p. 64.

DOCUMENTOS AUDIOVISUALES:

      Por último, cerramos la bibliografía referida a Jesús Delgado Valhondo con documentos audiovisuales, donde hemos grabado conversaciones con Jesús Delgado Valhondo o imágenes de entrevistas y actos en los que fue protagonista:

CASSETTES

Cassettes nº 1, 2, 3, 4, 5 y 6: Entrevistas a Jesús Delgado Valhondo donde el autor de la tesis indaga sobre su obra poética, su experiencia vital y sus intranquilidades espirituales. Además, contienen recitaciones de poemas realizadas y comentadas por el mismo poeta. Las entrevistas fueron mantenidas en su casa de Badajoz de 1991 a 1993.

Cassette nº 7: Palabras del Presidente de la Junta de Extremadura, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, explicando las razones que llevaron a esta institución a conceder al poeta extremeño la Medalla de Extremadura, en el acto de entrega de esta distinción. También contiene las palabras de agradecimiento de Jesús Delgado Valhondo, en las que expone datos sobre su personalidad humana y espiritual y su obra lírica. Mérida, teatro romano, 7 de septiembre de 1988.

Cassette nº 8: Programa de Radio Forum (7-6-94), emisora municipal de Mérida, sobre la Presentación y la edición de Homenaje (A Jesús Delgado Valhondo), libro de poemas editado por el I.F.P. Emerita Augusta de Mérida en el año 1994. También contiene el programa de radio de la Cadena SER de Mérida, donde se comentó la presentación y la edición del mismo libro el 20-6-94. Y un poema recitado por Jesús Delgado Valhondo en el homenaje ofrecido a Luis Álvarez Lencero en su taller de forja de Mérida poco antes de morir en 1982.

Cassette nº 9: Recoge la presentación de Huir, último libro de poemas de Jesús Delgado Valhondo, editado póstumamente por Del oeste ediciones y presentado por el autor de la tesis en un acto celebrado en el salón de plenos del Ayuntamiento de Mérida el 6 de junio de 1994.

Cassette nº 10: «Misa de pontifical», poema de Jesús Delgado Valhondo interpretado por el cantautor Luis Regidor:

«Hermosa estaba la iglesia,

ampulosidad sin cuento,

pedanterías bordadas,

pavos reales y un gallo,

barruntando ser gran gala.

En unas nubes de incienso,

nacen mil palomas blancas

y allá en lo alto los ángeles

entre columnas volaban

riéndose bien de los curas

bien de San Pedro en sus barbas.

El obispo va delante

casulleando beatas

 jugando con Dios a un tute,

espeluznante esperanza.

Parece ser la zarzuela

de las cuarenta en espada.

¡Qué magias hace con Dios

el obispo esta mañana

en misa pontifical

y de uniforme de gala!

A una mujer, humor negro,

se le cae hasta la baba.

Toda la gente en la iglesia

viéndole así se entusiasma.

Pero Dios, que tú eres angustia

de tanta broma en el alma

que donde está más agusto

en la casa del paria,

comiendo sopa de pena,

bebiendo vino de lágrima

a veces, como un hombre cualquiera

que va con cruz a la espalda

a Dios ¡qué raro es así

con infinita nostalgia

pura vivencia que nace

en una bienaventuranza»[241].

VÍDEOS

    Vídeo nº 1: Acto de entrega de la Medalla de Extremadura a Jesús Delgado Valhondo, celebrado en el teatro romano de Mérida el 7 de septiembre de 1988.

Vídeo nº 2: Presentación de Homenaje (A Jesús Delgado Valhondo)[242]. Mérida,  salón de actos de la Casa de la Cultura, 6-6-94.

Vídeo nº 3: Presentación de Como mágico perfume[243]. Mérida, salón de actos de la Casa de la Cultura, 9-6-95.

Vídeo nº 4: Acto del nombramiento de hijo predilecto. Mérida, salón de plenos del Ayuntamiento, 9-7-93.

Vídeo nº 5: Presentación de Almacén de ilusiones, baúl de sueños rotos[244]. Mérida, salón de actos de la Casa de la Cultura, 6-6-97.[245]

[En el original de la tesis a continuación va la página 862, que contiene fotocopiados a tamaño reducido los artículos “Mi mejor compañía” de Fernando Delgado, “Sin Jesús, con Jesús” de Santiago Corchete Gonzalo y “J.D.V.” de Jaime Álvarez Buiza. Debajo llevan la nota 245]

---